Примечание об авторских правах: В данном разделе и на сайте в целом, использованы архивные материалы (изображения, плакаты, страницы книг, газетные вырезки), находящиеся в статусе общественного достояния - Public Domain. При этом авторский текст является объектом интеллектуальной собственности. Любое использование, копирование или цитирование материалов допускается только при условии указания авторства и наличия ссылки на источник — adepttarot.ru.
ТАРО. НАСЛЕДИЕ
Памяти Памелы Колман Смит
В истории личность Артура Эдварда Уэйта
занимает особое место. Всю свою жизнь Уэйт посвятил исследованию
западных духовных практик, уходящих корнями в греческую философию,
христианство и герметизм. Он был первым, обозначившим эти знания частью
исторического наследия и религиозно-мистического пути. Уэйт не просто
принимал христианство, а считал его высшей формой западной духовной
традиции.
Автор большого количества печатных трудов, член ряда закрытых обществ, Артур всегда шёл своим собственным путём. В результате, наряду с друзьями, имел достаточное количество оппонентов, если не сказать больше - недоброжелателей. Известность Уэйта не выходила за пределы круга специалистов и единомышленников, но одно событие, связанное с его именем, изменило Мир Таро…
Arthur Edward Waite, 1857-1942 гг.Артур Эдвард Уэйт, Лондон, 13 января 1921 года. Фотограф Элвин Лэнгдон Кобурн. Снимок из архива Нью-Йоркской публичной библиотеки.
…В конце 1909 года, английский издатель Вильям Райдер выпустил цветную колоду карт с прилагавшимся к ней миниатюрным томом руководства под названием «Ключ к Таро», а в 1911 году опубликовал отредактированный вариант томика в качестве отдельной полноформатной книги. Автором колоды, текста руководства и книги являлся Артур Эдвард Уэйт. «Сакральный» замысел карт реализовала художница Памела Колман Смит. Колода получила название Таро Райдера-Уэйта, а книга в новой редакции стала назваться «Иллюстрированный ключ к Таро» (The Pictorial Key to the Tarot) - с теоретической частью, изображением всех 78 карт и описаниями их значений. Следует отметить незаслуженно забытую фамилию Смит. Художница была сторонницей Артура и именно ей мы обязаны воплощением идей Уэйта в символизм художественных образов Таро.
Pamela Kolman Smith, 1878-1951 гг.Памела Колман Смит в журнале The Critic («Критик»), 1899 год.
Ко времени выхода колоды Райдера-Уэйта-Смит в интеллектуальной среде, интересующейся темой символических форм, преобладали итальянские художественные традиции и французская школа Таро. Так, с начала XVIII века, появляются очередные упоминания о предсказательных возможностях карт. Начиная с Антуана Кура де Жебелена (~1719-1784) «исследования» продолжил другой француз - Жан-Батист Альетт (1738-1791), взявший впоследствии псевдоним Эттейла, затем Альфонс-Луи Констан (1810-1875), более известный как Элифас Леви и наконец, Жерар Анаклет Венсан Анкосс (1865-1916), он же Папюс. Ограничим перечень швейцарцем Освальдом Виртом (1860-1943). Изначально, в Италии и Франции, существовало целое семейство игр с использованием подобных карт. Затем, символизм Таро стал содержать ключ к «сакральным» знаниям и использоваться в духовных, философских и религиозно-мистических практиках.
Английская система Таро конца XIX века была не знакома широкой публике, так как оформилась в недрах знаменитого британского ордена «Золотой Зари», основанного в 1888 году. Несмотря на свою скандальную известность, Орден стал авторитетным источником герметического учения. Одним из его основателей и главным создателем свода знаний был Сэмюэль Лиддел Макгрегор Мазерс (1854-1918). Он искусно связал между собой различные символические системы, пришедшие из исторических глубин и собственные воззрения в единую доктрину «Золотой Зари». «Тайные знания» синтеза герметических наук и практических методов, в том числе Таро, не вышли за пределы Ордена. О их содержании нам известно из редких публикаций рукописей, а также, открытой биографами и историками, личной переписки его последователей.
Samuel Liddell MacGregor Mathers, 1854-1918 гг. Сэмюэль Лиддел Макгрегор Мазерс. Фотография из частной коллекции. (Изображение - Public domain.)
Самым известным внутренним рукописным документом для членов «Золотой Зари» являлась «Book-T» («Книга-Т»), которая начала формироваться с началом возникновения Ордена, как учебный материал по Таро. Следует отметить, что адептам «Золотой Зари», по достижению определённой степени посвящения, предписывалось самостоятельно нарисовать личную колоду карт.
Первое упоминание текстов из «Book-T», вопреки обету молчания, предпринял Алистер Кроули в 1912 году в 8 номере своего журнала «The Equinox» («Равноденствие»). Сам Кроули, став причиной череды конфликтов, был изгнан из Ордена ещё в 1900 году. Впоследствии, он создал свою колоду Таро, используя те же базовые принципы “Золотой Зари”, добавив собственные новации.
В открытом публичном пространстве рукопись Мазерса «Book-T» появилась с выпуском четырёхтомника «Золотая Заря: основной перечень учений, обрядов и церемоний герметического ордена», изданного в период с 1937 по 1940 годы. Автором книги являлся Израэль Регарди (1907-1985), писатель, психолог, сторонник практического мистицизма и хранитель герметических традиций. Опубликовав наследие, он сохранил его аутентичность.
Некоторое время видным членом “Золотой Зари”
был Артур Уэйт, пока в результате раскола не создал собственную фракцию
- “Независимый и Исправленный Орден Золотой Зари”. Случилось это в 1903
году. За Уэйтом в его сообщество последовала и Памела Смит.
Христианское мировоззрение Уэйта основывалось
на его личной убеждённости в существование истинного «Тайного учения»
скрытого внутри самой Церкви. Будучи верующим христианином он видел в
Таро не враждебный инструмент прорицания, а «визуальный катехизис»
Тайной Церкви. Показательно, насколько библейские мотивы «усилили»
визуальный ряд иллюстраций колоды Райдера-Уэйта-Смит. Не принимая
вульгарного оккультизма, он считал, что возвращает Таро в лоно
христианского мистицизма. В его понимании карты не прорицают «что было и
что будет», а показывают, «какие духовные силы действовали и действуют
сейчас», формируя результат». Уэйт в своей вере перешагнул грани
догматизма в «поисках
единения с Богом» через
духовное
самосовершенствование
(собственные изыскания он изложил в «Скрытой церкви Святого Грааля», 1909
г.).
Популярность колоды Райдера-Уэйта-Смит и книги Уэйта превзошла все ожидания. Переиздавались они на различных языках. Этому способствовала идея Уэйта снабдить карты в структуре Таро уникальным сюжетным рисунком в соответствии с доктриной «Золотой Зари», смещённой в сторону мистических христианских традиций. Темы некоторых иллюстраций были заимствованы из колоды игральных карт, принадлежавшей семейству Сола-Буска из Милана (Sola-Busca Tarocchi, 1491 год). Артур Э. Уэйт и Памела Смит сделали Таро доступным и понятным для публики, проявляющей к этому предмету интерес.
До издания карт Райдера-Уэйта-Смит в
большинстве случаев (за небольшими исключениями авторских колод, такой
как «Сола-Буска») Младшие Арканы, иначе номерные карты, были не
иллюстрированы. На них в художественном исполнении изображались лишь
символы мастей и их количество. В «Книге-Т» Мазерса, также письменно
давались только символические описания карт с изложением их
астролого-стихийных и других соответствий, а также предсказательных
значений. Практические тонкости интерпретации передавались
непосредственно от наставника к ученику в виде отдельных циркуляров или
устно. Адепты переписывали полученный материал в свою личную тетрадь для
изучения и дальнейшей работы.
Появлялись и появляются новые колоды Таро. Авторы пытаются донести своё видение образов и символизма карт. Но, явно или косвенно прослеживается система "Золотой Зари", созданная Сэмюэлем Лидделом Макгрегором Мазерсом, приоткрытая нам Артуром Эдвардом Уэйтом и воплощённая Памелой Колман Смит - художницей с уникальным природным даром.
Монограмма, представляющая элегантную стилизацию инициалов Pamela Colman Smith, стала личной «сигилой» художницы, которой она отметила все свои картины, рисунки и иллюстрации, в том числе карты Таро.
ПАМЕЛА КОЛМАН СМИТ
Её полное имя - Коринн Памела Колман Смит. Известная среди друзей, как Пикси, она родилась 16 февраля 1878 года в семье американцев Чарльза Эдварда Смита и Коринн Колман на Белгрейв‑роуд в Пимлико, районе центрального Лондона.
Родители Памелы происходили из знатных семей американского общества. Её дед, Сайрус Портер Смит, был первым избранным мэром Бруклина, впоследствии сенатором, общественным деятелем и предпринимателем. Отец - Чарльз Эдвард Смит, на момент рождения дочери, работал в британской фирме декораторов Nicholas, Colshaw and Company.
Дед Пикси по материнской линии, Самуэл Колман, был издателем и гравёром, работавшим в Нью-Йорке. Его жена, Памелия Чандлер, и их дочь - Памела Аткинс (тётя нашей героини) создавали обширный детский контент для издательств, подписывая своё творчество псевдонимами миссис Колман и мисс Колман, соответственно. Дядя героини, Самуэл Колман – младший, известен как художник. Его отец (двоюродный дед Пикси), Уильям Колман, владел книжным магазином и художественной галереей на Бродвее.
Мать Памелы, Коринн Смит, урождённая Колман, была страстной поклонницей лондонского театра и иногда, пробовала себя в качестве салонной артистки. Её сценический дар превращал светские встречи в изысканные театральные приёмы.
В трёхлетнем возрасте Памелы, семья переехала в Дидсбери, расположенном в графстве Ланкашир (сейчас это пригород Манчестера), а с переходом отца в американский финансовый синдикат West India Improvement Company, занимающийся развитием Ямайской железной дороги, супруги Смит в конце 1889 года переехали на Ямайку в пригород Кингстона.
Чарльзу Смиту, как аудитору компании, приходилось много времени проводить, как на Ямайке, так и в Нью-Йорке. Жизнь Памелы в связи с работой отца, также проходила в путешествиях. В 1893 году, зная художественные способности дочери, Чарльз способствовал поступлению пятнадцатилетней Памелы в Институт искусств Пратта в Бруклине, где она была зачислена на один из первых курсов, куда принимали женщин-художниц. В качестве своей карьерной цели она заявляет преподавание и иллюстрацию.
Обосновавшись в Нью‑Йорке, юная особа обучалась техникам, заложившим фундамент уникального стиля. Одним из преподавателей Института искусств, оказавших влияние на Памелу, был Артур Уэсли Доу – известный художник и фотограф. Мастер поощрял её изучать японские произведения искусства в стиле Укиё-э, обращая внимание на то, как в них показывалось взаимодействие света и тени. Вероятно, это влияние отразилось в художественной технике Памелы - сначала она обводила свои фигуры тушью, а затем раскрашивала.
К сожалению, мать Памелы умерла на Ямайке в 1896 году, когда девушке было восемнадцать лет. Через год Памела покинула Институт, так и не получив диплом. Родившись в Лондоне в семье американцев из высшего общества, Смит вращалась в изысканной культурной среде, проведя детство в Нью-Йорке, а затем на Ямайке, впитав традиции обеих культур. С этого времени Памела занялась реализацией собственных интересов.
В свои девятнадцать лет она была глубоко вовлечена в атмосферу творчества. Работы молодой художницы выставлялись в галерее Уильяма Макбета в Нью-Йорке. Уже в конце 1897 года её иллюстрации и гравюры стали привлекать внимание.
В следующем году, Роберт Говард Рассел, нью-йоркский издатель, опубликовал сборник стихов Уильяма Батлера Йейтса с иллюстрациями Памелы, положивший начало её сотрудничества с членами семьи Йейтс. Двадцатилетняя девушка не останавливается – в 1898 году она подаёт прошение о зачислении в Институт имени Дрекселя в Филадельфии на авторский курс известного иллюстратора Говарда Пайла, но все места уже были заняты….
Памела Колман Смит. Плакат для календаря «Героини Шекспира» на1899 год. Литография. 1898 г. Издательство R.H. Russell & Son.
Ещё через год случились публикации её собственных произведений, одно из них - «Рассказы Эннэнси» (сборник ямайских народных сказок для детей). Основываясь на своих воспоминаниях, она записала и проиллюстрировала народные сказки, услышанные в детстве от няни. Памела писала эти рассказы на ямайском наречии, что было нетрадиционным решением для того времени.
Вообще, 1899 год был одним из самых успешных в её карьере. Она проиллюстрировала несколько книг, в том числе брошюру Брэма Стокера об актрисе Эллен Терри. Год начался с январского номера журнала «The Critic», который отметил молодое дарование статьёй о её поразительных и необычных творческих способностях.
|
Фото. Гертруда Казебир.
МИСС ПАМЕЛА КОЛМАН СМИТ В настоящее время
творчество мисс Памелы Колман Смит известно лишь немногим, но я
предсказываю, что как только мистер Рассел [Роберт
Говард Рассел, издатель] выпустит на
рынок её раскрашенные вручную гравюры, то имя художницы станет
нарицательным среди любителей искусства. Она, как я полагаю,
довольно молодая женщина. Её дом находится на Ямайке, в
Британской Западной Австралии, и она училась в Институте Пратта,
где её оригинальный талант вскоре был признан. Мисс Смит обладает мастерством
Обри Бирдслея, но без его грубости. Изысканность — лейтмотив её
работ. Жаль, что два приведенных здесь примера не цветные, как
оригиналы. Они многое теряют при переходе в чёрно-белый цвет.
Мисс Смит, которая искусно владеет как пером, так и кистью,
написала несколько пьес, которые должны были исполняться
картонными фигурками на сцене, по которой их перемещали по
желобкам с помощью верёвочек. Сцена, декорации и реквизит – всё
это дело рук умелой мисс Смит. Несколько «Эннэнси», или народных сказок Ямайки, были записаны и проиллюстрированы мисс Смит, и вскоре будут опубликованы мистером Расселом. Иллюстрации к этим историям мало похожи на примеры работ мисс Смит, представленные здесь. Они более смелые, и хотя не демонстрируют большой изобретательности, весьма поразительны своей необычностью. 15 |
Летом этого же года, отец Памелы привозит ее в Лондон и организует интервью с Брэмом Стокером, который работает управляющим театра «Лицеум». По итогам беседы, Стокер нанял девушку для оформления сувенирных брошюр театра, и вскоре она вошла в состав труппы, которым руководили легендарные звезды сцены - Генри Ирвинг и Эллен Терри.
1 декабря 1899 года в Нью‑Йорке внезапно скончался отец Памелы.
После ухода отца, Памела присоединилась к американским гастролям театральной труппы «Лицеум». Будучи разносторонней личностью Памела зачастую принимала участие в эпизодических ролях гастрольной компании.
В мае 1900 года труппа театра «Лицеум» по завершению гастролей вернулась в Англию. Ирвинг, но в большей степени Терри, продолжили опеку над осиротевшей барышней, а одной из самых близких подруг Памелы стала Эди Крейг – дочь Эллен. У них установились тёплые отношения: обе любили веселиться и проказничать.
Иллюстрация из «Книги радостных событий Эллен Пег». На рисунке изображена Эллен Терри, играющая Нэнс Олдфилд в фильме «Америка». Памела Колман Смит, 1900 г.
Работая иллюстратором и театральным художником, Памела быстро влилась в лондонскую богему. Союз с семьёй Терри позволил завести друзей из артистических, литературных и художественных кругов. В её окружение попали: композитор Клод Дебюсси, братья – художник Джек и поэт Уильям Батлер Йейтсы, романист Брэм Стокер, писатель Артур Ренсом и другие известные личности.
В этот и последующие годы Памела активно работает – пишет, иллюстрирует брошюры и периодические издания. В своей квартире-студии организовала еженедельный салон для художников, писателей и прочих представителей мира искусства. Смит была известна под прозвищем Пикси (Фея), которое дала ей Эллен Терри и отражающее её неуловимый, озорной характер, и Джипси (Цыганка). На своих вечеринках Памела-Пикси обыгрывала вест-индские народные сказки и авангардную поэзию.
Сидя скрестив ноги, укутав голову разноцветными лентами и нарядившись в цыганские одежды, сложился её образ, погружённый в мистицизм и фентези. «Рассказчица». Фотография Элис Боутон для журнала «Brooklyn Life». Январь 1907 год.
Главой «Вечер в Челси» из своей книги «Богема в Лондоне», Артур Ренсом описывает знакомство с Памелой в ярких и живописных красках.
|
БОГЕМА В ЛОНДОНЕ Вечер в Челси ЧЕЛСИ казался, несмотря на все воспоминания, пустынным и одиноким местом, когда я проснулся, сидя на упаковочном ящике у окна своей квартиры, на следующее утро после приезда. Но он стал переполнен друзьями благодаря обстоятельствам, настолько типичным для стремительного роста знакомств и одного дня из жизни в Челси, что они заслуживают подробного описания…. Далее, новый знакомый Ремси, актёр Уилтон, убеждает его в необходимости провести время «в доме одной дамы, которая раз в неделю устраивала открытую вечеринку для своих друзей. …Это было, по крайней мере, приключением, и я согласился». На вопросы Ремси, новый знакомый «не сказал ничего, кроме того, что она художница и что у неё я встречу лучших поэтов, художников и умных людей города». «В самом деле, - добавил он, - я сам хожу туда регулярно, раз в неделю». <…> Мы вместе отправились по Фулхэм-роуд, в самом прекрасном свете летнего вечера. <…> Наконец мы повернули направо, между домами с узкими садами и маленькими деревьями перед ними, а затем снова направо, пока не остановились в конце короткой улицы. «Её зовут Цыганка», — драматично сказал он. «Никто никогда ещё не называет её иначе». Затем он распахнул садовую калитку, поднялся по ступенькам дома и энергично постучал в дверь. <…> Дверь распахнулась, и мы увидели стоящую на пороге маленькую кругленькую женщину, почти девочку. Она выглядела так, будто всю жизнь была одного возраста и останется такой до конца. На ней, поверх зелёной юбки, было свободно висевшее оранжевое пальто с черными кисточками, расшитыми по всему оранжевому шелку, словно оборки на брюках индейца. Она приветствовала нас тихим криком, самым странным и самым невообразимым полусмехом, полувосклицанием, который меня очень смутил. Подобное, было очевидной жеманностью, но тем не менее казалось правильной манерой приветствия от странного маленького существа - «крестницы ведьмы и сестры феи». Женщина была очень смуглой, но не худой, и когда улыбалась, этой необычайно заразительной улыбкой, ее мерцающие цыганские глаза, казалось, совсем исчезали. Только что у двери мы наблюдали глаза радостного, взволнованного ребенка, встречающего гостей ко Дню рождения…. |
Летом 1900 года, иллюстрированный журнал изобразительных искусств, критики и обзоров выставок «Brush and Pencil» («Кисть и Карандаш»), опубликовал статью писателя, художника и редактора Гарднера Тилла о Памеле Колман Смит. Судя по содержанию, Гарднер и Памела были знакомы и общались в одних и тех же творческих кругах.
…«Ценность гения определяется его собственной сущностью, а не тем, какую форму он принял» - таким изящным слогом автор открывает статью о молодой художнице….
|
<...> Если вам выпадет
великая честь заглянуть в ее мастерскую – просторную комнату,
свободную от обыденности, где Искусство живёт, а не томится в
заточении, то увидите у окна небольшой столик, буквально
дрожащий от диковинных флаконов, блюдец с пигментами, яркими
чернилами, китайскими белилами, чёрными красками и индиго, а
один из его уголков – настоящий химический магазин. Перед этим
материальным панегириком краскам сидит искусная художница и,
обмакивая японскую кисть то в одном месте, то в другом, искусно
и чётко, без притворства, напоминающего гончарное дело,
фиксирует свои неповторимые творения. Здесь были выполнены иллюстрации к книгам Ирвинга и Терри «Ярмарка Уиддекомб» и «Прекрасное тщеславие», изданным издательством «Doubleday and McClure Company», а также к «Рассказам об Эннэнси», написанным и нарисованным этим иллюстратором (который не менее талантлив в писательском деле) и опубликованным издательством «R.H. Russell». «Ярмарка Уиддекомб» и «Прекрасное тщеславие» совершенно уникальны своими цветными иллюстрациями, поскольку они были напечатаны методом трафаретной печати, никогда ранее не применявшимся в нашей стране <...>. |
Гарднер продолжает статью, описывая «чудесный игрушечный театр, весьма эстетичный и достаточно богатый по своему убранству», который так восхищал друзей Памелы.
|
<...> Все декорации и
украшения авансцены были созданы самой художницей. Здесь
ставятся причудливые баллады и предания из множества забытых
книг, и я никогда не видел более великолепного представления ни
на одних подмостках. Рыцари и дамы в контурах сначала рисуются
на плотной бумаге и раскрашиваются, затем вырезаются и ведут
праведную жизнь с помощью небольшого количества клея и
правильной обработки. О, если бы некоторые из наших современных драматургов могли прийти сюда на урок драматического построения, или чтобы современные художники-декораторы не чувствовали, что им не хватает научиться чему-то новому! Здесь профессиональный театральный костюмер мог бы завидовать <...>. |
«Это чудесно, и уходя вы ощущаете, что искусство всё-таки осязаемо…» - так же красиво автор завершает свою статью.
На Рождество произошло событие, описанное самой Памелой, которое ярко характеризовало необычные способности художницы. Статья вышла в еженедельном печатном издании «THE ILLUSTRATED LONDON NEWS» в 1927 году, но затронула Рождественские праздники 1900 года в доме Эллен Терри.
|
ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЕ ЛОНДОНСКИЕ НОВОСТИ, 12 ФЕВРАЛЯ 1927-260 МУЗЫКА СТАЛА ВИДИМОЙ. ОГНЕННЫЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ НЕМУЗЫКАЛЬНОГО ХУДОЖНИКА, ЗАПИСАННЫЕ ВО ВРЕМЯ ПРОСЛУШИВАНИЯ МУЗЫКИ: ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЕ РИСУНКИ МИСС ПАМЕЛЫ КОЛМАН СМИТ. Автор: ДОСТОПОЧТЕННАЯ МИСС ФОРБС-СЕМПИЛЛ. (См. иллюстрации на двух предыдущих страницах.) «Существует определённая граница разума, где любой звук… становится видимым». УИЛЬЯМ ДЖЕЙМС - «Разнообразие религиозного опыта». Возможно, лишь немногие умы достигли подобной границы, и лишь немногие способны воспроизвести то, что видят за ней, и ещё меньше — передать это другим. Мисс Колман Смит, вероятно уникальна, поскольку не только видит музыку во время её исполнения, но будучи исключительно талантливым художником, способна мгновенно записывать странные и изысканные картины, которые предстают перед ней при прослушивании музыки. Она не музыкант по своей сути - вообще ничего не знает о музыкальной грамоте, не играет ни на каком инструменте. Но она чувствует музыку настолько сильно, что звуки обретают форму перед её глазами. Она не считает это необычным, поскольку уже встречалась и разговаривала с людьми, которые, слушая музыку, видят картины, разве что не могут их записать. Рождественским днём 1900 года в
доме дамы Эллен Терри мисс Колман Смит сделала свой первый
рисунок под музыку. Мистер Гордон Крейг [сын
Эллен Терри, младший брат Эдит Крейг] играл
что-то из Баха, как вдруг, по её собственным словам, «затвор
щёлкнул, оставив в воздухе отверстие размером примерно в
квадратный дюйм, и сквозь него я увидела берег и неровную землю,
гладкие стволы деревьев с тёмной листвой; слева направо
появились танцующие и резвящиеся маленькие эльфы, ветер развевал
их волосы и развевал платья. Изображение было очень ярким и
чётким, с красивыми цветами, с голубоватой дымкой за стволами
деревьев. Я нарисовала карандашом на краю газеты контур того,
что увидела, и когда закончила, примерно через минуту, затвор
снова щёлкнул». После этого мисс Колман Смит, по-видимому, больше не рисовала под музыку около двух лет. Однажды, посетив серию концертов Арнольда Дольмеча, снова увидела те же крошечные движущиеся картинки. Затем, уже на концертах в Куинз-холле, стала делать более крупные рисунки. Некоторые зрители были против звуков царапанья карандашом, поэтому она перешла на кисть. Иногда получалось сделать до двадцати-тридцати рисунков за один концерт, а иногда всего два-три. Часто видя эти картины в цвете, конечно, предпочла бы воспроизвести их цветными. Поскольку, музыкальные видения обычно длится всего несколько минут, времени нет, и ей приходится довольствоваться сепией, синим или чёрным, а затем, если что-то ей очень понравилось, она пишет более крупную и законченную картину в цвете по своему первоначальному эскизу. Возникающие впечатления не всегда
одинаковы. Иногда, картина проявляется постепенно, обретая форму
на бумаге, пока она рисует, обводя её кистью. В других случаях,
уже видит перед собой живую и полную картину в рамке - подобное,
самый частый случай. Она не пытается анализировать свои
впечатления в такой момент, поскольку это помешало бы
подсознательному процессу. Будучи абсолютно искренней,
записывает только то, что видит в своём воображении. Но если она
хоть немного изменит рисунок, хоть в малейшей детали, картина
мгновенно распадётся и исчезнет. Чувствуя себя совершенно
обособленной от этих рисунков, и испытывая к ним огромный
интерес, рассматривает возникшие образы как сторонний
наблюдатель, который никогда их раньше не видел. Но при этом она
всё время рисует, сохраняя полное сознание, и вкладывая в работу
всё мастерство, которым владеет. Каждый из образов – это полностью завершённая картина художника, и хотя она написана с молниеносной быстротой, закончена во всех деталях. Обычно, как только затихают последние ноты музыки, её кисть наносит последние мазки на картину. Она почти всегда начинает с нижнего левого угла бумаги и работает вверх крупными, размашистыми мазками, не останавливаясь и не колеблясь ни на мгновение. Если музыка ей не нравится, тогда она либо вообще ничего не рисует, либо оставляет полузаконченный набросок. Музыка одних композиторов трогает сильнее, чем других, и в таких случаях её картины более насыщены и полны. Например, рисунки к произведениям Баха, Бетховена, Сезара Франка и Дебюсси обычно лучше и интереснее, чем к произведениям Шопена, Мендельсона или Брамса, хотя она сделала и к ним множество прекрасных набросков. Есть только один композитор, чья музыка всегда её тревожит и действует негативно, — это Вагнер. Она [музыка Вагнера] сводит её с ума от раздражения и ярости, и не позволяет рисовать, поскольку художница видит только негативные материальные формы, которые не вдохновляют. Она ничего не чувствует за этим. Возможно, лучше описать своими словами то, что она чувствует, слушая музыку Вагнера: «Колючие коричневые ёлочки поднимаются сквозь бурый туман; у меня покалывает кожу головы и торчат волосы; я чувствую такую ярость, что готова разбивать людям головы, как орехи. Когда эта мелодия играет в комнате, появляются густые завесы из коричневой паутины, липкой и зловонной. Однажды я вошла в комнату после того, как прозвучала музыка Вагнера, и обнаружила, что этот приторный, сладкий, зловонный запах пропитал всё вокруг. Мне приходилось уходить с концерта, когда играли музыку Вагнера». Это исключительная правда, я знаю, ведь сама много раз экспериментировала с мисс Колман Смит. Музыка Дебюсси кажется ей более
естественной, чем музыка любого другого композитора, более
похожей на звуки природы – не обычное пение или щебетание птиц,
а звуки, похожие на звон колокольчиков на ветру, или странный
пульсирующий фоновый ритм, или биение и трепет – словно дыхание
живых существ и движение сока в деревьях. Композитор однажды
сказал ей, что всегда слышит музыку в деревьях и на холмах и
часто сочиняет свою музыку в лесу. На что она сделала несколько
поистине странных и замечательных рисунков к музыке Дебюсси,
некоторые – под игру самого композитора. Впервые она услышала её
в 1908 году. К «Послеполуденному отдыху фавна» она нарисовала
фавна, спящего в зарослях леса, с нимфами и гамадрилами вокруг
него [гамадрилы - нимфы деревьев
из древнегреческой мифологии]. Она
понятия не имела о названии музыки; по сути, она почти никогда
не помнит названия, даже когда ей их сообщают, если только не
слышит постоянно одно и то же произведение, и даже если иногда
вспоминает, не всегда рисует к нему один и тот же рисунок. Возможно, самый странный и необъяснимый факт об этих рисунках — это последовательность идей в некоторых картинах и полная непоследовательность в других. К «Луне сходит» [«La Lune descend» - произведение Дебюсси] она сделала несколько рисунков в разное время (1908–1909–1910), и они почти не менялись. То же самое было с «Гранадой» и «Садами под дождём» [La soirée dans Grenade, Jardins sous la pluie]. Дебюсси был в восторге от её рисунков, когда она показала их ему в 1910 году, и сказал ей, что они во многом развивают и продолжают его собственную идею. Когда она впервые услышала музыку
Бетховена, то увидела лишь открытую равнину,
сероватого-коричневого цвета, высушенную и выжженную солнцем, с
холмами вокруг и рекой, извивающейся посередине. Несколько
месяцев спустя она увидела ту же равнину, но на этот раз
серо-зелёного цвета и по-прежнему пустынную. Внезапно она
услышала бой барабанов. С развевающимися знаменами и сверкающими
копьями вдалеке по равнине пронеслась армия, которая затем
приблизилась; за холмами на фоне тёмно-синего неба виднелись
огромные округлые облака с розовыми кончиками. Но я могла бы описать сотни таких рисунков, которые видела. Каждый из них обладал своей особой привлекательностью, и все они, очевидно, являются произведением искусства и, как таковые, будут оценены по достоинству, помимо определённой психологической ценности, которая не может не привлечь тех, кто интересуется подобной захватывающей темой. Льюис Хайнд в 1912 году описал рисунки мисс Колман Смит как «указатели на боковой тропе к искусству будущего». Возможно, многим они будут интересны как с художественной, так и с психологической точки зрения. Многие также попытаются объяснить их, но им будет трудно прийти к какому-либо логическому или удовлетворительному объяснению; но факт остается фактом: «На небесах и на земле есть еще много всего, о чём мечтается в нашей философии» [цитируемая фраза является изменённым оригинальным изречением из пьесы Уильяма Шекспира «Гамлет» (Акт 1, Сцена 5) - «Есть многое на небе и на земле, Горацио, чего и не снилось твоей философии». В русском переводе Николая Полевого (1837 г.) фраза звучит иначе]. ЧТО УВИДЕЛ ХУДОЖНИК ВО ВРЕМЯ ИСПОЛНЕНИЯ «МОМЕНТА» ШУБЕРТА (ОП. 94, № 3): РИСУНОК МИСС ПАМЕЛЫ КОЛМАН СМИТ, СДЕЛАННЫЙ ВО ВРЕМЯ ИСПОЛНЕНИЯ. ОБРАЗ, ВОЗНИКШИЙ В ВООБРАЖЕНИИ ХУДОЖНИКА И ЗАПИСАННЫЙ ВО ВРЕМЯ ПРОСЛУШИВАНИЯ «АРИИ» СЕЗАРА ФРАНКА: РИСУНОК МИСС КОЛМАН СМИТ, СДЕЛАННЫЙ 24 ДЕКАБРЯ 1917 ГОДА. В примечании художника упоминается, что этот рисунок очень понравился доктору Джону Г. Вэнсу, который недавно обратил внимание на психологическую составляющую её живописных впечатлений от музыки. Другие примеры представлены на страницах 258 и 259. Рисунки предоставлены автором. (Авторские права защищены.) |
Автор статьи «Достопочтенная миссис Форбс-Семпилл» - урождённая Мюриэл Молли Спенсер, также известная как просто Молли, получила этот статус после первого замужества, выйдя за наследника титула - младшего сына лорда Семпилла. С Памелой они не были близкими подругами, но вращались в общих кругах, связанных с театром и искусством. Молли написала статью, будучи свидетельницей создания рисунков под музыку и впечатлившись увиденным.
Способность Памелы визуализировать услышанную музыку свидетельствует о наличии у неё синестезии – неврологического феномена, при котором восприятие информации одним органом чувств вызывают ассоциативные ощущения, соответствующие другому органу чувств. У нашей героини была весьма нетипичная форма синтезии – музыка формировала сложный художественный образ, который она тут же переносила на лист бумаги.
Брэм Стокер и Уильям Батлер Йейтс познакомили Памелу с некоторыми известными личностями лондонских интеллектуальных мистических кругов. Стараниями Уильяма Йейтса в 1901 году Памела Смит стала членом ложи Герметического ордена «Золотой Зари», находясь в нём около девяти лет. Сам Йейтс состоял в Ордене с 1890 года и активно привлекал новых участников в лондонскую ложу, которая носила название «Храма Исиды-Урании».
Не довольствуясь лишь иллюстрированием книг, плакатов и брошюр, Памела объединилась с Джеком Батлером Йейтсом в качестве соредактора и иллюстратора журнала «A Broad Sheet» («Широкий лист»).
Первый номер вышел в январе 1902 года. Подписка на журнал стоила двенадцать шиллингов в год. В журнале были иллюстрации, стихи и причудливые статьи. Журнал просуществовал всего год, последний выпуск вышел в декабре 1903 года. Это предприятие требовало больших усилий, но приносило лишь небольшую финансовую отдачу.
Памела Колман Смит. «Эллен Терри в роли Хозяйки Пейдж». 1902 г.
На фотографии изображены Эллен Терри (сидит слева), Памела Смит (сидит справа от Эллен), Кристабель Маршалл (стоит, наклонившись в центре) и Линдси Жардин (стоит в полный рост). «Коттедж Энн Хэтэуэй» - памятный дом в Уорикшире, где прошло детство жены Шекспира. 1902 год. Фотография сделана дочерью Эллен и подругой Памелы – Эдит Крейг. Кристабель Маршалл (литературный псевдоним Кристофер Сент-Джон) и Линдси Жардин – обе писательницы и активистки суфражистского движения за избирательные права женщин.
Как это место выглядит сегодня. Фотография взята с интернет-сайта “Ярмарка мастеров” (livemaster.by) из публикации «Легендарная идиллия: дачный сад Энн Хэтэуэй. Идеи для вдохновения».
На следующий год Памела решила выпускать собственный журнал приобретаемый по подписке. В 1903 году вышел небольшим ограниченным тиражом журнал «The Green Sheaf» (Зелёный сноп). Издание печаталось на бумаге ручной работы и, подобно «A Broad Sheet», использовало ручную раскраску в своем производстве. Участниками журнала стали писатели и художники, принадлежащие к кругу Ирландского литературного возрождения, приверженцы движения «Искусства и ремёсла», а также сторонники творческого символизма. Перечисленные течения были близки самой Памеле. Среди авторов значились члены Герметического ордена «Золотой Зари». Это, Уильям Батлер Йейтс, ирландский поэт и будущий лауреат Нобелевской премии по литературе, и Уильям Томас Хортон – художник, иллюстратор и график.
В четвёртом номере своего журнала Памела опубликовала собственное стихотворение «Alone» («Одинока»). Чувство внутреннего одиночества и непонимания её, несмотря на тёплые отношения с окружающими людьми, становились постоянными спутниками Памелы.
Журнал выдержал тринадцать выпусков. В нём освещались темы фентези, фольклора и мистицизма. Из-за финансовых издержек журнал не окупился и был закрыт.
Через 116 лет после закрытия, американский иллюстратор, редактор и издатель Аладдин Колла (Aladdin Colla), подготовил и опубликовал полное собрание всех выпусков журнала «The Green Sheaf», сохранив цветовую стилизацию бумаги.
Журналисты и издатели часто писали её вторую фамилию, доставшуюся от матери, с характерной ошибкой – Coleman. Искажение обусловлено существованием в Англии более распространённой фамилии с «лишней» буквой «е» в середине. В массовом сознании закрепился привычный стереотип написания, который приводил к подобной оплошности. «Лишняя буква» иногда закрадывалась и в официальные анонсы её творческой деятельности. Памела была оригинальна во всём, даже в том, что её семейная фамилия была короче общепринятой.
Ниже, статья о Памеле Колман Смит и её фотография в журнале «The Reader» («Читатель») за сентябрь 1903 года.
|
The Reader 331 ИЛЛЮСТРАЦИЯ ПАМЕЛЫ КОЛМАН СМИТ МИСС Памела Колман Смит родилась в
Лондоне в семье американцев, где её отец на то время занимался
бизнесом. Предки с обеих сторон, в той или иной степени,
проявляли те же наклонности, которые выдвинули мисс Смит на
передний план в литературных и художественных кругах. Можно
сказать, что от матери она унаследовала сильное, индивидуальное
творческое стремление, которое очень рано начало проявляться в
необычном рисунке, позже развившемся в стиль, уже столь
известный, особенно в Англии. Когда она была ещё ребёнком, семья переехала на остров Ямайка, где прожили несколько лет. В то время её главным развлечением, помимо рисования, было изучение вест-индских негритянских народных сказок. Книга этого фольклора позже была опубликована издательством Harper & Bros. Среди других занятий в Лондоне – чтение произведений из этого сборника. Легко понять изящество оригинального сочинения, проникнутого простой естественностью, которая характеризует стиль всех импровизаций народных сказок, текстов песен и баллад. Следом за ямайским периодом
жизни, последовало два года обучения в Институте Пратта в
Бруклине, штат Нью-Йорк. Поскольку, под влиянием учёбы её
характер не претерпел заметных изменений, она всё настойчивее
стремилась решать свои проблемы собственным путём - прекратив
связь со школой, вскоре переехала в Лондон, где присоединилась к
кельтскому движению [речь идёт об
Ирландском литературном возрождении (Irish literary revival) -
культурном течении того времени]. Некоторое время она регулярно сотрудничала с «The Broad Sheet». Однако с начала этого года основала собственный журнал под названием «The Green Sheaf», который будет выходить тринадцать раз в год. Кроме того, являясь редактором, пишет для него стихи и делает цветные иллюстрации. В этом заключается самая поразительная особенность ее творчества. |
Памела Колман Смит. «Волна», акварель, тушь. 1903 г. Из коллекции Музея американского искусства Уитни.
Пик череды разногласий в ордене «Золотой Зари», в том числе между Мазерсом и Йейтсом, пришёлся на 1903 год. Он привёл к расколам и появлению новых независимых сообществ, одно из них - орден «Альфа и Омега», члены которого остались лояльными Мазерсу. Одновременно с этим, окончательно распалась на две отдельные группы и ложа «Исиды-Урании». Уильям Батлер Йейтс стал сооснователем «Утренней Звезды», а Памела Колман Смит последовала в «Независимый и Исправленный Орден Золотой Зари», возглавляемый Артуром Эдвардом Уэйтом. Последствия раскола совершенно не сказались на дружеских и профессиональных отношениях Памелы и Уильяма.
Разочарованная финансовым «успехом» журнала, Памела сосредоточилась на создании собственного издательства. В 1904 году она основала «Зелёный сноп» - «The Green Sheaf Press», но уже издательство, которое публиковало множество романов, поэм, сказок и фольклора, в основном написанных женщинами. Публикации издательства можно проследить, как минимум до 1905 года.
Памела Колман Смит. «Сэр Генри Ирвинг» в роли кардинала Уолси в пьесе Уильяма Шекспира «Генрих VIII». Перо, чернила. Репродукция рисунка Памелы Смит для рекламы пьес «Лицея». 1904 г.
Апрельский номер лондонского журнала «The Tatler» («Сплетник») опубликовал короткую заметку с фотографией Памелы о её театрализованных рассказах ямайских историй.
|
Мисс Памела Колман Смит. Одно из самых очаровательных развлечений, о котором я слышал за долгое время, было придумано мисс Колман Смит, чьё своеобразное восприятие живописи сделало её известной всем, кто следит за развитием визионерского искусства. Мисс Смит теперь рассказывает старые ямайские истории. Сидя на корточках перед двумя свечами, она иллюстрирует свой рассказ серией раскрашенных деревянных фигурок (собственного изготовления), которые расположены перед ней в желобке. Она говорит как ямайская негритянка в своей прирождённой манере. Мисс Смит, американка, также является хорошим примером метода пения или напева поэзии, который так горячо пропагандировал мистер Йейтс. |
В газетной статье из нью-йоркского «Brooklyn Eagle» («Бруклинский Орёл») от 1 ноября 1904 года размещены две фотографии Памелы: одна в её совсем юном возрасте, вторая – перепечатка из журнала «The Lamp» (год не указан).
Статья занимала три столбца полосы газеты с фотографиями и рисунками. На момент выхода печатного издания Памеле почти 27 лет. Знакомство читателей начиналось с её знатного происхождения.
|
<…> Памела Колман Смит — девушка из Хайтса и, возможно, самая примечательная личность среди всех молодых женщин, происходящих из консервативной группы высокопоставленных семей Бруклина. Писательница, художница, дизайнер, почти актриса, мистик, а теперь и публичная исполнительница, выросшая в детстве на острове Ямайка в Вест-Индии, прожившая большую часть своих тридцати лет среди художников Манхэттена и театральных деятелей Лондона, она тем не менее является близкой родственницей ряда старинных бруклинских семей <…>. |
Затем, автор прошёлся по граням творческой индивидуальности Памелы.
|
Весьма своеобразная и полная таинственности в своем искусстве, как и в жизни, замечательный колорист и превосходный составитель композиций платьев для театральных постановок, совершенно самобытная индивидуальность, но полная необычной привлекательности, Памела Смит, похоже, наконец достигла большого успеха. Ее книга фольклора и цветные иллюстрации не пользовались повышенным спросом; в театре она была всего лишь странной женщиной, почти не появлявшейся на подмостках, но как причудливая рассказчица, она держала у своих ног весь модный Лондон. <…> Она привлекла внимание Эллен Терри и сэра Генри Ирвинга и отправилась с ними за границу. И здесь, и за границей она жила у мисс Терри, которая была очарована этой странной и талантливой девушкой, высоко ценя её творческие способности. Ирвинг называл её «рыжеволосым дьяволёнком Эллен Терри». |
Статья заканчивалась особенностями неспокойной натуры художницы.
|
С самого младенчества её повсюду сопровождала очаровательная старушка-негритянка. Одна из самых ранних историй, которые о ней рассказывают, – про её детские развлечения. Она устраивала маленькие театры, писала пьесы и управляла куклами. Обычного образования у неё не было. В Бруклине её вспоминают как приехавшую с Ямайки девочку, полную странностей и своеобразных привычек. У девушки был несомненный художественный талант, которую совершенно не удавалось заставить учиться по обычной программе. За две зимы, которые она провела в Институте Пратта, её оказалось невозможным удержать, укротить или хотя бы направить в нужное русло. Некоторые американские художники-битники [упоминание битников подчеркивает, насколько её свободный стиль опережал время], увидев её работы, говорили, что такую нельзя сдерживать, иначе она ничего не добьётся. |
«В Долине Звёзд стоит Башня Безмолвия». Автор - Смара Кхамара. Последняя книга выпущенная издательством «Зелёный сноп», Лондон, 1905 г. Произведение, вышедшее ограниченным тиражом, относилось к жанру литературного символизма и мистической прозы. Из-за финансовых трудностей история издательства завершилась в 1906 году.
В декабре 1906 года двадцативосьмилетняя Памела пришла со своими работами в галерею знаменитого нью-йоркского фотографа Альфреда Стиглица на Пятой авеню, 291. Даже здесь, Пикси проявила оригинальность – художник пришёл к фотографу. Стиглица покорила её интересная внешность и техника рисунка, но более всего он был заинтригован синестетическим восприятием художественных образов при прослушивании музыки.
5 января 1907 года семьдесят две её акварели были выставлены в галерее Альфреда Стиглица, носящей название «Маленькие галереи Фото-Сецессиона». Первые дни прошли при небольшом наплыве посетителей. Но, неожиданно появляется хвалебная рецензия известного художественного критика Джеймса Гиббонса Ханекера. После публикации рецензии Ханекера в газете «New York Sun» интерес к выставке резко возрос. Ко дню закрытия экспозиции большинство рисунков Памелы были проданы.
Вот как эти события описаны в апрельском выпуске иллюстрированного ежеквартального фотожурнала «Camera Work», издателем и редактором которого являлся Альфред Стиглиц.
На странице редакции читаем:
|
Выставка рисунков мисс Памелы Колман Смит в чёрном-белом исполнении и цвете, прошедшая в Малых галереях Фото-Сецессиона в январе, ознаменовала собой не отступление от замыслов Фото-Сецессиона, а желанную возможность их проявления… <…> …Следующая оценка, написанная г-ном Джеймсом Ханекером, появилась в газете «New York Sun» от пятнадцатого января: Памела Колман Смит — молодая женщина, обладающая качествами, редкими для представителей обоих полов в творчестве. Она выставляет в галереях Фото-Сецессиона по адресу Пятая авеню, 291, коллекцию из семидесяти двух рисунков, цветных и чёрно-белых. Среди них — серия рисунков по Шекспиру и иллюстрации к «Карнавалу» Шумана». Читаешь названия и мечтаешь о Блейке, Фантен-Латуре, японцах, Де Гру, Джеймсе Энсоре, Бердслее, Эдуарде Мунке, Метерлинке и Шопене. Но глаза говорят тебе, что мисс Смит присутствует в каждом замысле, многие из которых – лишь напоминания о духовном порыве, о душе, находящейся под влиянием музыки… <…> …В Париже есть художник, …. Его зовут Одилон Редон. У него был специальный зал на Осеннем Салоне 1904 года. Любитель всего странного, эксцентричного, эротичного, бодлеровского, Редон — удивительно мощный художник. Его живопись чёрная и язвительная, хотя его литографии заслуживают изучения. Редон не смог бы перенести эту тему из музыкальной тональности в символы дизайна, как это сделала мисс Смит… |
В заметках Фото-Сецессиона находим интересные строки о том, что даже непогода не смогла остановить паломничества к художественным изысканиям Памелы.
|
Выставка рисунков Памелы Колман
Смит, упомянутая ранее, изначально была анонсирована на десять
дней. Исключительный интерес, который она вызвала, в сочетании с
настоятельными просьбами со всех сторон о продлении срока, в
конечном итоге привели к продлению выставки на восемь дней. Несмотря на двадцать дней непрерывной плохой погоды, более 2200 человек посетили галереи. Среди них были арт-критики, арт-дилеры, преподаватели художественных институтов, студенты художественных вузов, художники, скульпторы, знатоки и энтузиасты в целом, в то время как фотографы были представлены крайне редко. Тридцать три её рисунка попали в некоторые из лучших коллекций Нью-Йорка.... |
Молва об интересной рассказчице докатилась до Новой Зеландии. Газета административного центра Манавату – «Manawatu Daily Times» сообщила, что вслед за Англией умелая сказительница народного фольклора покорила Америку.
На седьмой странице периодического издания, в левой колонке, появилась статья о том, как мисс Памела Колман Смит произвела сильное впечатление на выдающегося американского писателя. Публикация называлась «THE STORY THAT AMUSED MARK TWAIN» («История, которая позабавила Марка Твена»).
|
Мисс Памела Колман Смит, которая год-два назад имела такой успех в Лондоне как рассказчица, теперь очаровывает Америку своим причудливым искусством. Недавно она развлекала Марка Твена, и он был так доволен, что всё время смеялся, как ребёнок. На странном диалекте ямайских негров – своего рода кокни-английском с испанским колоритом, ритмичным повышением интонации в конце каждого предложения и вкраплениями варварских слов и идиом, которые, должно быть, пришли непосредственно от вудуистов из африканских джунглей, – она рассказывает волшебные народные сказки о «давным-давно, когда королева Виктория ещё не правила нами». Это её история «Шесть яиц-пашот», которая так порадовала автора «Прыгающей лягушки» …. <…>. |
Аладдин Колла написал любопытное Послесловие к своему сборнику выпусков издания «The Green Sheaf», состоявшемуся уже в наше время. В нём он ссылается на опубликованную в ноябрьском номере журнала «The Occult Review» за 1907 год статью леди Арчибальд Кэмпбелл, в которой описан странный случай произошедший с Памелой Колман Смит и Аликс Эгертон.
Леди Элис Констанс Эгертон (так звучит её полное имя) была поэтессой, писательницей и коллегой Памелы по театральной деятельности, занимаясь сценическим дизайном. Аликс принимала активное участие в журнале Памелы.
Как пишет леди Кэмпбелл, произошедшее с ними случилось во время «путешествия по ирландской сельской местности». Статья называлась «Faerie Ireland» (Волшебная Ирландия) и в мифологической форме повествования рассказывала о мистических событиях на просторах деревенской Ирландии.
|
ПОСЛЕСЛОВИЕ <…> Прошло несколько лет с тех пор, как леди Аликс Эгертон и мисс Колман Смит посетили эту тихую долину. В тот день дул попутный ветер, и, прежде чем они достигли небольшого брода, определенной группы камней посреди реки, они услышали звук – надвигающуюся волну музыки. Был ли это ветер? Они утверждают, что это был не ветер и не звук ветра, а блуждающая музыка, которая встретила их, то быстрая, то медленная, бремя, не имевшее ни начала, ни конца. Они достигли брода и сели на скале посреди реки. <…> Музыка была громкой, настолько громкой, что почти оглушительной, громче, чем капризные порывы, и независящей от направления ветра, словно от огромной надвигающейся толпы, которая, невидимая, теперь окружала их. Справа, по алмазной реке, на склоне холма, всадники скакали на белых конях, и их плащи, синие, зелёные и серые, развевались на ветру, словно в быстром шаге их кони поднимались от земли, повелевая землёй и воздухом <…>. |
В конце Послесловия к сборнику журналов «The Green Sheaf», который редактировала и выпускала Памела, автор-составитель издания пишет замечательные строки: «Пикси слышала музыку; она делала все возможное, чтобы донести её до тех из нас, кто не слышал».
Июльский номер Американского еженедельного журнала «The Literary Digest» (Литературный дайджест») за 1908 год знакомит своих читателей с художницей, которая «видит свои картины через музыку».
|
Фотография Элис Боутон.
ПАМЕЛА КОЛМАН СМИТ В костюме, в котором она рассказывает Ямайские народные сказки, собранные ею во время проживания на этом острове. <…> МИСТИКИ, ВИДЯЩИЕ ЧЕРЕЗ МУЗЫКУ МУЗЫКА — это ключ, открывающий
дверь в прекрасную страну, говорит художница, чьи картины и
репродукции, вдохновлённые музыкой, опубликованы в последнем
номере журнала «Strand Magazine» («Стренд», Нью-Йорк). Говорят,
что композиторы в некоторых случаях представляют себе
определённые образы, когда начинают создавать произведение.
«Шуман видел детей, играющих в тёмном лесу, весело танцующих,
пока, о чудо!, внезапное появление сатира не заставило их с
криками разбежаться по домам». Нечасто, как отмечает автор статьи далее, дар визуализации сочетается с острым восприятием провидца, но это как раз тот случай, который мы наблюдаем у мисс Памелы Колман Смит. То, что она видит под воздействием музыки, по ее собственным словам, это «не сознательные иллюстрации названия, данного музыкальному произведению, а именно то, что я вижу, когда слышу музыку, — мысли, раскрепощённые и освобождённые чарами звука». Автор статьи в «July Strand» [июльский выпуск ежемесячного издания «Стренд»], пожелавший остаться анонимным, на время передал перо мисс Колман Смит, которая далее объясняет, что приходит к ней под аккомпанемент музыкальных звуков: Когда я беру кисть в руку и начинает играть музыка, это словно открыть дверь в прекрасную страну. Там, вдали, простираются равнины, горы и бурное море, и когда музыка образует сеть звуков, появляются обитатели этих мест: высокие, медлительные, величественные королевы в украшенных драгоценными камнями коронах и в одеждах, веселые или печальные, которые ходят по вершинам гор или стоят у берега, наблюдая за водными обитателями. Эти водные обитатели бесстрастны и качаются или падают, не обращая внимания на такт; они взмывают в воздух и, наклонившись, ныряют стремглав в пучину. Есть также обитатели великой равнины, которые сидят и размышляют, сделанные из камня и неподвижные; деревья, что дремлют, пока какой-нибудь эльф не пройдёт мимо с волшебным копьём и не разбудит зелень к жизни. Башни, белые и высокие, возвышаются на фоне темнеющего неба– Те высокие белые башни, что видны вдали, Вершающие горные хребты, словно снежные короны. Их тишина так тяжело висит в воздухе, Что мысли душатся. Затем толпа, собравшаяся с копьями, спешит по изменчивой сцене. Закаты меняют цвет с розового на серый, и облака несутся по небу. Долгое время земля, которую я видела, слушая Бетховена, была безлюдной - холмы, равнины, разрушенные башни, церкви у моря. Через некоторое время я заметила вдали небольшой отряд копейщиков, удаляющихся по равнине. Но теперь звенящее море полно солёных хлещущих брызг и переполнено стихией жизни. Всадница волн, Королева Приливов, несёт в руке жемчужную луну и пузырьки, мерцающие на чернильной волне. Часто, внимая Баха, я слышу звон колоколов в небе, звенящих от вибрирующих струн, которые держат в руках девушки в коричневых одеждах. В воздухе царит редкая свежесть, словно утро на вершине горы, с опаловыми туманами, стремительно сменяющими друг друга на пейзаже. Шопен приносит ночь. Сады, где тайна и страх таятся под каждым кустом, но радость и страсть трепещут в воздухе, а холодная луна завораживает всё вокруг. Есть сад, который я часто вижу, с лунным светом, сверкающим на виноградных листьях, и поникшими розами с бледными лепестками, опадающими вниз, высокими, окутанными дымкой деревьями и пурпурным небом, и бродящими там влюблёнными. Рисунок этого сада я показывала нескольким людям [очевидно музыкантам] и спрашивала, могут ли они сыграть ту музыку, которую я слышала, когда рисовала. Они все, без колебаний, сыграли то же самое. Не знаю названия, но… ну, я знаю музыку этого места. Эти впечатления мисс Колман Смит сравнивают с… |
Одновременно, в июльском номере ежемесячного журнала «The Craftsman» («Ремесленник») за тот же год, была опубликована статья Памелы под названием «Должен ли студент-художник думать?». Журнал был главным изданием изобразительного и дизайнерского направления, процветавшего на тот период в ряде стран. Название пропагандируемого стиля – «Движение Искусств и Ремёсел». Памела была сторонницей «философии» и художественных приёмов Движения, которые ей привил преподаватель Института искусств Пратта в Бруклине Артур Уэсли Доу.
Статья занимала три страницы, но два тезиса можно считать ключом к творчеству Памелы и нашему восприятию её иллюстраций, в том числе карт Таро: «Учитесь у всего, смотрите на всё и, прежде всего, чувствуйте всё! И пусть другие, глядя на ваш рисунок, тоже почувствуют это!»
«Используйте свой ум, используйте свои глаза. Возможно, вы слишком много смотрите на мир физически и видите лишь маску. Найдите глаза внутри, ищите дверь в неизведанную страну».
В 1908 и 1909 годах прошли ещё две выставки в галерее Стиглица. Наибольшим успехом пользовалась последняя – с персональной экспозицией, стартовавшая 16 марта 1909 года.
В 27 июльском номере уже известного нам журнала «Camera Work» за 1909 год, появилась статья журналиста и критика Бенджамина де Кассереса о художнице, не занимавшейся фотографией, чьи работы первой начали выставляться в галерее Фото-Сецессиона.
|
ПАМЕЛА КОЛМАН СМИТ <…>В Нью-Йорке ещё не проходила более любопытная и захватывающая выставка, чем экспозиция её рисунков в Малой галерее Фото-Сецессиона. Она – мастерица видений, мистик, символистка, преображающая мир, в котором живёт, ошеломляющей простотой своего воображения. Для меня эти чудесные маленькие рисунки – не просто искусство. Это стихи, идеи, жизненные ценности и космические откровения, которые долгое время вызревали в подсознательном мире их создателя – волшебном мире опьяняющих образов – здесь и сейчас, на своих вибрирующих, цветных ложах, чтобы озарять и восхищать разум немногих наблюдателей. Чтобы проецировать их души с этого маленького Трамплина Времени в колоссальную вечную сущность, которую мы называем Бесконечностью <…>. |
В конце статьи автор подводит читателя к утверждению, что своим творчеством Памела Колман Смит бросила вызов «царству» бездушной индустриализации с его «повседневным миром вымыслов, кощунства и лжи».
В заметках о прошедшем Фото-Сецессионе журнал сообщает любопытные подробности.
|
РИСУНКИ ПАМЕЛЫ КОЛМАН СМИТ Открытие выставки рисунков мисс Смит в монохромной и цветной гамме было отмечено развлечением, устроенным для её друзей-сецессионистов по адресу: Пятая авеню, 291, вечером 16 марта. Присутствующие были в восторге от декламации вест-индских детских сказок и исполнения баллад ирландского поэта Йейтса. Её новые работы – видения, вызванные музыкой, зарисованные во время концерта или оперы, – свидетельствуют о неисчерпаемых ресурсах воображения и неутомимой продуктивности художницы… |
После нью-йоркской выставки, где она как минимум присутствовала на открытии своей экспозиции, Памела вернулась в Англию, а уже 19 ноября напишет письмо Альфреду Стиглицу следующего содержания:
|
84 YORK MANSIONS BATTERSEA PARK, LONDON, SW 19 ноября 1909 г. Дорогой мистер Стиглиц. Интересно, где вы!! Мне нужны деньги на Рождество! Интересно, получили ли вы деньги с миссис Буше за «Луну»? Можете ли вы прислать их мне? У меня есть 8 или 9 новых вещей — отправляю на следующей неделе. Думаю, они вам понравятся. Возможно, кому-то пригодится одна или две. Они аккуратные, приятного цвета и больше любых других, кроме «Волны». Надеюсь, у вас всё хорошо — а «Маленькие галереи» всё ещё там! Я только что закончила большую работу за не очень большие деньги! Набор дизайнов для колоды карт Таро, 80 дизайнов. Я пришлю несколько оригинальных рисунков, возможно, кому-то они понравятся! Я отправлю вам колоду (отпечатанную в цвете методом литографии) – (возможно, очень плохо!), как только она будет готова – думаю, к 1 декабря. С наилучшими пожеланиями вам, миссис Стеглиц и всему Сецессиону. Искренне ваша, Памела Колман Смит |
Изображение картины под названием «Обращение к Луне», которая выставлялась в галерее Альфреда Стиглица в 1909 году. Упомянутая в письме «Волна» выставлялась там же, но двумя годами ранее.
Вскоре, в декабрьском номере журнала «The Occult Review» («Оккультный обзор») за 1909 год выходит статья Артура Эдварда Уэйта «The Tarot: A Whell of Fortune» («Таро: Колесо Фортуны») и анонс редактора журнала в разделе «NOTES OF THE MONTH» («Заметки месяца», стр. 300-301).
|
Стр. 300-301 ЗАМЕТКИ МЕСЯЦА Я с удовольствием сообщаю своим
читателям о предстоящей публикации новой колоды карт Таро,
иллюстрированная заметка о которой под названием «Таро: Колесо
Фортуны» г-на А. Э. Уэйта опубликована в текущем номере этого
журнала. Карты, как я предполагаю, поступят в продажу примерно к
10 декабря. О них лучше судить по иллюстрациям, прилагаемым к
статье в этом номере, чем по любому описанию, которое я могу им
дать.* Однако будет очевидно, что они гораздо более высокого
качества с точки зрения художественных достоинств, чем любая из
ранее опубликованных колод. Карты в изданном виде будут
полностью цветными. Литографирование было выполнено компанией
Sprague & Co., чьё имя является достаточной гарантией
превосходного качества работы. Одновременно с выпуском этих карт
будет опубликована книга под названием «Ключ к Таро» г-на А. Э.
Уэйта, которая будет продаваться в футляре вместе с колодой
бесплатно. Это руководство будет разделено на три части следующим образом: (Часть I) «Завеса и её символы». Это историческая часть, в которой излагаются древние представления о картах. (Часть II) «Доктрина за Завесой», передающая и интерпретирующая символизм карт. (Часть III) «Внешний метод Оракулов», являющийся разделом книги, посвящённым прогнозам и предсказанию судьбы. * Могу отметить, что художница мисс Колман Смит тщательно изучила многочисленные колоды Таро, начиная с XIV века, прежде чем приступить к своей работе. |
На фотографии представлен оригинальный набор: колода карт и прилагаемое руководство «Ключ к Таро», выпущенные лондонским издательством William Rider & Son в 1909 году. Исторические предметы принадлежали легендарному датскому историку, архивисту, просветителю и эксперту в области Таро - К. Франку Йенсену (K. Frank Jensen, 1933–2016 гг.). В 2012 году он передал свою уникальную коллекцию из более 5000 экспонатов в исследовательскую Библиотеку Университета Роскилле (Дания).
В собственной статье, в том числе о прорицательных возможностях и глубоких метафизических смыслах Таро, на 309 странице журнала, Уэйт сетует об отсутствии надлежащей колоды карт и добавляет:
|
«Таро: Колесо Фортуны» 309
…Я «воспользовался возможностью, которая оказалась довольно неожиданной, и заинтересовал очень искусного и оригинального художника, предложив ему разработать комплект. Мисс Памела Колман Смит, помимо своих очевидных талантов, обладает некоторыми познаниями в картах Таро; она с пониманием отнеслась к моему предложению исправить символику, обратившись к каналам знания, которые недоступны для широкой публики…. |
Уэйт размещает и описывает изображения четырёх карт Старших Арканов и девяти Младших из колоды Таро, выполненной Памелой пером и чернилами, а именно: the Fool («Дурак»), the Magician («Маг»), the High Priestess («Верховная Жрица»), the Sun («Солнце»), the King of Wands («Король Жезлов»), the Queen of Cups («Королева Кубков»), the Knight of Swords («Рыцарь Мечей»), the Page of Pentacles («Паж Пентаклей»), the Six of Wanids («Шестёрка Жезлов»), the Five of Cups («Пятёрка Кубков»), the Eight of Swords («Восьмёрка Мечей»), the Nine of Swords («Девятка Мечей») и the Eight of Pentacles (Восьмёрка Пентаклей).
При переносе рисунка для печати журнала «The Occult Review», в типографии была допущена ошибка – Большой Аркан «Солнце» изображён под номером XVIII, вместо XIX (стр. 315).
1910 год начался для Памелы экспозицией к продаже трёх колод Таро и двух картин на Девятой выставке «Общества Искусств и Ремёсел» в Лондонской «Новой галерее», что на Риджент-стрит, 121. Она проходила с 8 января по 12 февраля. В каталоге выставки, под номерами 64, 65, 66, заявлены колоды Таро, а под номерами 85А и 89 выставлены картины, автором которых значилась Памела Колман Смит.
Ещё через пару месяцев, в апрельском номере того же журнала («The Occult Review») за 1910 год, на последней странице обложки появляется анонс второго выпуска (Second Series) колоды карт Уэйта-Смит.
|
Готово к печати Таро Богемии Древнейшая в мире книга для исключительного использования Посвященными. Автор: Папюс. 8-струнный переплет Crown, 384 страницы, позолоченная ткань, позолоченные верхние обложки. Цена: шесть шиллингов (окончательная цена). Полностью иллюстрированная. Новое переработанное издание с предисловием Артура Эдварда Уэйта. Изысканно прорисованная и полностью раскрашенная Колода из 78 карт Таро [Вторая серия, доступная к апрелю, напечатана на специальных высококачественных картах цвета слоновой кости]. (Размер: 4 дюйма x 21 дюйм) По новым и оригинальным рисункам Памелы Колман Смит. Это, без сомнения, самая изысканная и художественная колода из когда-либо созданных. Цена: шесть шиллингов (окончательная цена). Доставка: бесплатно.
Образцы карт (уменьшены от натуральной величины). [Примечание: этот набор экспонировался на выставке «Искусства и Ремёсла».] Ключ к Таро Рассказывает историю карт Таро, их аллегорическое значение и методы гадания, для которых они предназначены. Автор: АРТУР ЭДВАРД УЭЙТ. Формат тома «Royal 32 mo» в переплете из позолоченной ткани, продавалась за 2 шиллинга (окончательная цена). Необходим для толкования карт Таро. Карты и ключ будут доставлены по почте бесплатно за 8 шиллингов в аккуратной коробке. WILLIAM RIDER & SON, LTD. 164, ALDERSGATE STREET, LONDON, E.C. Butler & Tauner, типография Selwood, Фром и Лондон |
Изучая материалы наследия Памелы Смит, можно восстановить хронологию событий тех памятных дней 1909 года:
Рубашка карты «Розы и Лилии». Из частной коллекции Саскии Янсен (Нидерланды), таролога, историка и коллекционера.
И,
наконец, в 1910 году издательство William Rider & Son, Ltd.
осуществляет очередной выпуск карт с рисунком рубашки «Потрескавшаяся
земля», ставшей стандартом колоды, в комплекте с тем же томом «Ключ к
Таро» Артура Эдварда Уэйта. В этот период было выполнено несколько
допечаток колод. Карты из разных партий отличались качеством картона,
размером и
рубашкой, что позиционировалось издателем, как «новые и оригинальные рисунки».
Рубашка «Потрескавшаяся земля» и размеры 120 мм х 70 мм стали эталоном для колоды Райдера-Уэйта-Смит.
К сожалению, архивы издательства William Rider & Son, Ltd. были уничтожены во время бомбардировок Второй мировой войны и 80 оригинальных рисунков, выполненных рукой Памелы, не сохранились. Представление о них мы имеем по уже выпущенным колодам карт, хранящихся в музейных экспозициях, частным коллекциям, библиотекам и среди антиквариата, а также из прижизненных публикаций авторов в печати.
Следующий, 1911 год, можно назвать переломным в творческой активности Памелы. Имея неврологическую аномалию или нейрологический феномен – синестезию, она гораздо ярче воспринимала окружающий мир, наполняя свои работы метафорическими и эмоциональными образами, взятыми из собственного подсознания. Детство, проведённое на экзотическом острове, наполненное мистицизмом и местными преданиями, затем - Герметический орден «Золотой Зари» с его традициями, привели Памелу Колман Смит в католицизм, хотя в то время он был менее популярен, чем Англиканская церковь. В этом же году она проиллюстрировала последнюю книгу Брэма Стокера «Логово Белого Червя» (автора уже не было в живых). С этого года активность публичной жизнь Памелы постепенно начинает снижаться.
В октябрьском номере журнала The Craftsman за 1912 год выходит довольно объёмная проиллюстрированная статья М. Ирвина Макдональда «Вера в фей и музыка, изображённая в живописи Памелы Колман Смит. Художник, которая видит фей».
Воспроизведено с разрешения Альфреда Стиглица по сделанной им фотографии.
«Питер Пэн»: по рисунку Памелы Колман Смит.
Воспроизведено из коллекции Фредерика Аллена Кинга.
По рисунку Памелы Колман Смит, вдохновленной Пятой симфонией Бетховена до мажор.
Любопытный абзац из статьи Ирвина Макдональда:
|
Памела Колман Смит
настолько мистик по своей природе, что сознательно почти не
интересуется мистицизмом. С детства она обладала даром «второго
зрения», распространённым среди кельтских крестьян Ирландии,
Шотландии и Бретани, и не сомневалась, что видит, так же просто
и открыто, как окружающие. Она никогда не считала эту
способность ясновидением, и не использует её как таковую, а
применяет точно так же, как и все остальные чувства и навыки,
общие для всех. <…> Она не увлекается психологией, как это сейчас модно, и почти ничего не знает о философских теориях, трансцендентальных или иных. Её понимание и знания полностью интуитивны. Возможно, именно поэтому она видит так много того, что скрыто от обычного взгляда. |
В статье, на 26 странице, размещалась фотография Памелы с надписью, что снимок сделан недавно. На многих сетевых ресурсах этот портрет ошибочно датируется 1912 годом, ссылаясь на данную публикацию, и приводится возраст – около 33 лет. Но(!), фотография уже была опубликована в бруклинской газете за ноябрь 1904 года со ссылкой на издание The Lamp. Следовательно, на снимке ей не более 27 лет.
Мисс Памела Колман Смит. Недавняя фотография.
Так выглядел оригинал снимка из журнала The Lamp…
В этом же году Памела приняла участие в Нью-Йоркской выставке, организованной Берлинской фотографической компанией. Об этом сообщил субботний выпуск «The Christian Science Monitor» от 30 марта 1912 года.
|
Одна из самых поэтичных выставок,
проходивших в Нью-Йорке за долгое время, – выставка рисунков и
картин Памелы Колман Смит в галерее Берлинской фотографической
компании. Сама мисс Смит – интереснейшая личность с
темпераментом, который необычайно отзывчив к необычным влияниям.
В представленных здесь образцах ее работ музыка стала источником
большинства ее тем. Бетховен, Моцарт, Shumann и Клод
Дебюсси – все они внесли свой вклад, и многие из ее картин носят
странные названия – странные, пока не усвоишь ее точку зрения –
«Фортепианная соната, соч. 57, вторая часть», «Фортепианная
соната, Патетическая», «Концерт ля мажор», «Симфония № 1» и так
далее. «Грёзы, возвращающиеся домой. Ночной сон № 4» – одна из
самых прекрасных по замыслу; Мечты, воплощенные в призрачных,
воздушных образах, возвращаются на горные вершины, откуда они
пришли. Картина удивительно тонка по ощущениям и изящна по
исполнению. «Остров радости» полон прекрасных красок: мальвы,
розы, подсолнухи, тюльпаны и другие цветы гармонично сочетаются,
создавая совершенно восхитительный эффект. Невозможно подробно останавливаться на всех, что заслуживают упоминания. Чтобы увидеть выставку в лучшем виде и насладиться ею в полной мере, требуется время, поскольку картины далеки от уличного шума и совершенно оторваны от повседневной жизни, которую необходимо оставить, чтобы в полной мере оценить их. Однако время, потраченное таким образом, того стоит. |
На выставке было представлено 77 «рисунков, навеянных музыкой, картин на шелке и других оригинальных работ Памелы Колман Смит», как указано в каталоге экспозиции. Среди экспонатов присутствовали 6 эскизов к колоде карт Таро.
В начале 1913 года, лондонским издательством Sidgwick & Jackson, была опубликована книга Эллен Терри посвящённая труппе «Русского балета Дягилева». В предисловии Эллен пишет следующие строки: «Русский балет, по крайней мере, та его часть, которую господин Дягилев, покровитель и «гранд сеньор», в последние годы возил по всей Европе, а совсем недавно и в Америку, теперь больше, чем любимец своей собственной нации. Он стал международным достоянием». В конце предисловия она добавляет тёплые слова в адрес подруги и иллюстратора своей книги - Памелы Колман Смит: «Её картины, безусловно, говорят сами за себя. И, как и тому клерку, мне остаётся только крикнуть «Аминь» её красноречивым рисункам».
У Памелы был заключён контракт с Эллен Терри на эту книгу, по которому они делили права и прибыль. Иллюстрации художницы были посвящены драматическим постановкам труппы балета, представляющие увлекательные наброски чернилами, каждый из которых отмечен характерной монограммой.
Этот год был отмечен ещё одной работой Памелы – иллюстрацией истории «Синей бороды», вышедшей в издательстве Duffield & Co. Кроме оформления обложки книга содержала три её рисунка.
Об образе жизни Памелы в этот период можно судить по письму Лили Йейтс, сестры Уильяма Батлера Йейтса их отцу, написанное 18 июня 1913 года, опубликованное в изданной переписке Джона Батлера Йейтса. [Дж. Б. Йейтс «Письма к сыну У. Б. Йейтсу и другим, 1869–1922» под редакцией и с мемуарами Джозефа Хоуна и предисловием Оливера Элтона, Secker & Warburg, Лондон. В сотрудничестве с Советом по делам искусств Великобритании.]
|
От Лили Йейтс отцу Дандрам, графство Дублин, 18 июня 1913 г.
Мой дорогой папа, у меня не было ни минуты на той неделе, когда я была в Лондоне. Постараюсь сейчас отправить тебе хорошее длинное письмо. Я остановилась у Пикси в Лондоне, <...> <…>Пикси, как всегда,
очаровательна, у нее просторная квартира недалеко от вокзала
Виктория с черными стенами и оранжевыми шторами. Теперь она
ревностная и набожная католичка, что добавило ей счастья, но
отняло друзей. Теперь у нее самые скучные друзья, выбранные
исключительно потому, что они крестные братья и сестры,
большинство из которых обращены в католичество, <…> Она ходит на исповедь каждую субботу, за исключением той недели, когда я была там, – она не могла вспомнить ни одного греха, так что мое влияние, должно быть, было очень святым. Я слышала на днях о священнике, который сказал, что исповедовать монахинь – все равно что быть съеденным заживо утками. – Твоя любящая дочь – (подпись) ЛИЛИ ЙЕЙТС |
В год начала Первой мировой войны была издана книга Юниса Фуллера – «Книга дружелюбных великанов» с рисунками Памелы. Похоже, это самая поздняя публикация с её новыми иллюстрациями. В этот неспокойный период она выпустила ряд военных плакатов и тематических изображений в поддержку различных фондов помощи.
В конце 1918 года Памела, получив наследство от покойного дяди, купила или арендовала (сведения разнятся) дом в местечке Лизард графства Корнуолл, что на юго-западе Англии. Помощь в управлении и содержании хозяйства ей составила Нора Лейк - старая подруга художницы.
Памела продолжала писать и иллюстрировать, но к средине 1920-х годов найти издателей для своих работ не удавалось – в обществе изменились вкусы.
С началом Великой депрессии финансовые трудности только усилились. И, в 1942 году Памела покинула Лизард, обосновавшись в Бьюде, переместившись с юга графства Корнуолл в его северную часть.
В 1946 году Памела посетила нью-йоркского художника Альфеуса Филемона Коула и его жену Пегги, совершив последнюю поездку в Соединённые Штаты. Пегги Коул считалась близкой подругой Памелы и именно через неё Альфеус познакомился с Пикси. Коулы стали завсегдатаями вечеринок, устраиваемых Памелой. В 1906 году Коул создал изумительную картину маслом с изображением Пикси.
22 апреля 2013 года картина выставлялась в аукционном доме Doyle Auctioneers & Appraisers от имени наследников Сильвии Сайдман (Estate of Sylvia Seidman) под лотом 74. Картина находится в частной коллекции. Владелец и точное месторасположение неизвестно широкой публике. Фотография лота взята из открытого доступа на ресурсе Invaluable — ведущей в мире онлайн-площадке по продаже произведений искусства, антиквариата и предметов коллекционирования.
Памела Колман Смит умерла в доме № 2 по улице Бенкулен в Бьюде, графство Корнуолл 18 сентября 1951 года. Её имущество было продано с аукциона в счет уплаты долгов. Она была похоронена на кладбище Святого Михаила в Бьюде, но место захоронения утеряно. В официальных записях о кончине она фигурирует как Corrine P. M. C. Smith - Коринн Памела Мэри Колман Смит. С принятием католичества она добавила к своей личной идентичности имя «Мэри».
По сей день поклонники её таланта ищут точное расположение могилы художницы, чтобы преклонить свою голову в знак уважения и признательности….