СТРУКТУРА ТАРО
Первые игральные карты, в которых проявляется будущая структура Таро, относятся ко времени большой творческой активности – эпохе раннего итальянского Возрождения. В этот период образы козырей наполняются философским содержанием, приводящих исследователей к спорной мысли о заимствовании символизма из более древних культур.
Ренессансная Италия была родиной не только
символических колод Таро (карт для игры в Триумфы) и состоящих из 78
листов, но и классических игральных карт. Последние имели более
лаконичную структуру из 52 или 56 карт, разделенных на четыре масти без
участия козырей. К середине XV века, с развитием ксилографии (метода
печати с помощью деревянных гравюр), карты стали доступны разным слоям
общества, а игра в них превратилась в повсеместное увлечение. Однако на
фоне массовых изданий появлялись и подлинные шедевры, такие как колода
Сола-Буска, созданная в технике глубокой печати на меди для искушенной
аристократии.
Развитие печатных технологий и рост интереса
к мистицизму вывели карты на новый уровень за пределы игрового стола.
Использование игральных карт в мантической практике описал итальянец
Франческо Марколино да Форли (Francesco Marcolino da Forli), в своей
книге «Участь» («Le Sorti»,1540
год). Это один из самых ранних известных трактатов о предсказаниях с
помощью карт. В нём качестве ответов на вопросы давался перечень
изображений карт масти Denari
(Денариев, Монет) с литературным пояснительным текстом к ним.
Последовательный выбор номерных или фигурных карт определял позицию
страницы с содержанием ответа. Для своей затеи Марколино брал обычную
классическую колоду из которой убирал лишние карты.
В эпоху Просвещения история Таро окончательно
переместилась из Италии во Францию. В конце XVIII века первыми
исследователями карт стали французы Антуан Кур де Жебелен и граф де
Мелле. В качестве основы для своих эссе они использовали популярную во
Франции колоду с итальянскими козырями и мастями, известную сегодня как
«Марсельское Таро». Их вердикт был однозначным, но исторически спорным:
Таро — это зашифрованное наследие Древнего Египта.
В отличие от уникальной колоды Сола-Буска с её сюжетными линиями на всех листах, «Марсельское Таро» представляло собой французскую адаптацию классических итальянских колод Триумфов с неиллюстрированными номерными картами. Самая ранняя из сохранившихся колод в подобной традиции была отпечатана в Париже около 1650 года. Долгое время такие карты называли просто «итальянскими» из-за латинских мастей (жезлов, кубков, мечей и денариев), которые контрастировали с традиционными французскими - пиками, червами, бубнами и трефами. Сам же термин «Марсельское Таро» ввёл в обиход лишь в 1930 году Поль Марто - глава знаменитого парижского издательства Grimaud. (Марсель в XVII–XVIII веках был крупнейшим печатным карточным центром Европы).
«МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРО» НИКОЛЯ КОНВЕРА 🔗
Применение идеям Жебелена и Мелле нашёл другой француз, Жан-Батист Альетт (1738-1791), писавший под псевдонимом Эттейла. В 1789 году он выпустил собственную колоду Таро, не предназначенную для игр («Книга Тота»), которая заметно отличалась от «марсельской» версии, а также издал пояснительный труд, посвящённый системе толкования карт.
Эттейла был первым, кто положил начало развитию предсказательной практики Таро,
опубликовав фиксированные значения всех 78 карт в прямом и перевёрнутом
положении. Он предложил использование раскладов, как определённую схему
выкладки карт. Ввёл сопоставления планетарным и зодиакальным атрибутам.
Однако, система Эттейлы не получила широкого признания в мистических
кругах из-за нарушения исторической преемственности и произвольной
«подгонки» символизма под субъективные, зачастую дилетантские,
представления о предмете.
Затем, эстафету в изучении карт перехватил их соотечественник Альфонс Луи Констан, более известный как Элифас Леви Захед, что завершилось публикацией его фундаментальных работ в 1854–1856 годах. Он связал Каббалу и Таро, ассоциируя символику козырей с буквами древнего еврейского алфавита. Леви отверг систему Эттейлы как утилитарную, объявил Таро ключом ко всем наукам и самым совершенным инструментом познания. Вновь вернулся к «марсельской» колоде, внеся важнейшие изменения – соотнёс четыре масти с природными элементами Огня, Воздуха, Воды и Земли. Идеи Леви подхватил его последователь Поль Кристиан, который в 1863 году впервые ввёл в мистическую практику термин «Арканы».
Ещё один вклад в становление Таро внёс другой сторонник Элифаса Леви, тоже француз, доктор медицины Жерар Анаклет Венсан Анкосс (Папюс). Именно он окончательно закрепил в практике термин «Арканы» и в своём издании 1889 года «Цыганское Таро», опираясь на текст древней Книги творения «Сефер Йецира», дал картам точные астрологические соответствия.
Чуть позже воззрения Леви перенял и развил англичанин Самуэль Лиддел Макгрегор Мазерс при создании колоды Таро для членов знаменитого братства современной эпохи – Герметического ордена «Золотой Зари»...
...В результате, две самые популярные колоды Таро XX века увидели свет благодаря выходцами из Ордена под влиянием учения «Золотой Зари». Это колоды Артура Эдварда Уэйта и Алистера Кроули.
В классической колоде Таро (например, Райдера-Уэйта-Смит) насчитывается 78 карт. Из них, 22 карты Старших Арканов или Козырей (ещё их называют просто Арканами) и 56 карт Младших Арканов, иначе мастей, которые в свою очередь делятся на 40 номерных и 16 фигурных карт.
Наличие 22 Старших Арканов определяет принадлежность колоды к картам Таро. Например, цыгане обращаются к обычной игральной колоде. Известная прорицательница Мария Анна Аделаида Ленорман (фр., Marie-Anne-Adelaide Lenormand, 1772-1843) или мадам Ленорман, также общалась с обычными картами, трактуя их по своей собственной методике. Вместе с тем, имеются колоды Таро состоящие только из Старших Арканов (Таро Освальда Вирта, колода издана в 1889 году, фр., Les 22 Arcanes du Tarot Kabbalistique - «22 Аркана Каббалистического Таро»).
22 Старших Аркана пронумерованы, имеют
символическое название и описание (в соответствии с атрибутами,
привнесёнными в разное время и различными авторами).
40 номерных карт разделены по 4 стихиям - Огню, Воздуху, Воде и Земле, соответствующих мастям Жезлов, Мечей, Кубков и Пентаклей. В каждой стихии по 10 карт, от единицы до десятки. Единицы выделены в отдельную категорию, называемую Тузами. Стихия раскрывает природу масти:
Числовой номер карты определяет стадию развития процесса заданного своей стихией.
«Королевский двор» также разделён стихиями по мастям. Уэйт отказался от сложной титулатуры «Золотой Зари», заменив мазерсовских Принцев и Принцесс на привычных для колоды Королей и Пажей, тем самым адаптировав символическую архитектуру карт к традиционному восприятию - Король, Королева, Рыцарь и Паж. Образы фигурных карт могут представлять конкретных людей, олицетворять определённые свойства личности, описывать динамику событий или характер получаемой информации.
Существует множество аутентичных или авторских колод. В современном мире каждая из них делает Таро мощным инструментом Познания, Прогнозирования и Анализа.
