ЧАСТО ЗАДАВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ

О СЕБЕ: Собиратель и исследователь исторического, культурного и научного наследия. По специальности инженер радиосвязи. Очень давно, не одно десятилетие назад, был участником событий, которые заставили иначе взглянуть на многие привычные вещи. Путь к Познанию привел на Кафедру прикладной психологии.

Знакомство с картами Таро и их феноменальной способностью вести диалог, отвечая на вопросы, произвели сильное впечатление. Поиск материала по всему миру и годы практики позволили увидеть "механизмы", стоящие за работой карт. Сложилась стройная система в которой Сознание определяет окружающую нас Реальность, а знаки и символы являются универсальным языком общения между Сознанием и глубинами Подсознания.

ТАРО КАК ИНСТРУМЕНТ ПОЗНАНИЯ

Среди многообразия книжной продукции посвящённой Таро и ещё большего количества публикаций в сети Вы не найдёте короткого, ёмкого и точного определения. Всё потому, что феномен Таро настолько обширен и уникален, насколько загадочен и многогранен. В чём суть явления? Где искать его истоки?

Подбирая литературу для своей библиотеки Вы обнаружите, что часть книг рассказывает о метафизических знаниях, заложенных в Таро. При этом, в тексте не будет даже намёка на возможность предсказаний. Другая, большая часть книжной коллекции, рассматривает Таро только как средство мантики. Но, в обоих случаях, Вам будет предложено созерцать изображения фигур, предметов и строений на фоне ландшафта, природных стихий и символов.

Таро-это СИСТЕМА СООТВЕТСТВИЙ символизма  художественных и графических образов их метафизическим значениям.©

Карты Таро-система метафизических соответствий, воплощённая в виде художественных и графических образов, преимущественно в формате игральных карт.©

Метафизика - первопричина, первооснова или истоки  явлений, событий и фактов окружающего нас мира. Термин «Метафизика» возник в I веке до н.э., как название философского наследия  трудов Аристотеля. Применительно к Таро, в основе метафизических соответствий изображённых на картах рисунков изначально лежат герметические* традиции. Поиск иных закономерностей превратился для исследователей в увлекательное занятие. Так, спустя несколько столетий, символику карт связывают с каббалой** и астрологией***. Сами значения карт Таро, будучи по содержанию философскими категориями, определяют их концептуальные толкования. В своём традиционном предназначении карты Таро используются в предсказательных и медитативных практиках. Существуют карточные игры с колодой Таро. Благодаря теории архетипов Карла Густава Юнга и открытого им феномена синхроничности событий, современная психология приблизилась к объяснению «прорицательных» способностей карт и взяла на вооружение символизм художественных образов Таро, используя их в техниках психологического консультирования и психотерапии. В рамках этого подхода применяются Метафорические ассоциативные карты (МАК). Зачастую, специалисты обращаются к колодам Таро, задействуя тот же самый механизм проекции смыслов на визуальный образ.

С глубокой древности люди учились наблюдать и читать окружающие знаки, а из прочитанного - складывать мозаичную картину мира. Человечеству удалось сохранить свои знания, пронести их сквозь время через инквизицию и мракобесие, донеся до тех, кому они предназначены…

* Герметические традиции символизма карт Таро берут своё начало из эпохи итальянского Возрождения середины XV века, когда начали появляться первые гравюры с характерным сюжетным рисунком. Затем, свод идей герметизма переносится в образность изображений 22 Арканов Таро. Позже, авторы наделяют символическим смыслом остальные карты. Ниже изложены принципы Герметизма.

** Каббала – философско-мистическое течение Иудаизма. Исследователи рассматривают каббалу, как один из вероятных ключей к раскрытию тайны происхождения Таро. К такому выводу подводят количественные совпадения между двадцатью двумя Старшими Арканами Таро и двадцатью двумя буквами древнееврейского алфавита. Десять номерных карт – Малых Арканов Таро, совпадает с  количеством Сефир (этапов процесса Творения) в каббале. Есть и другие совпадения.

Но вот, что расскал В.В. Мазепус на своих лекциях в Новосибирском Академгородке в 1995 году: «Прошло уже много лет с тех пор, и, если суммировать все попытки изучения Арканов, то можно сказать, что каббала - действительно, традиция, близкородственная традиции Таро, той изначальной, неизвестной нам, традиции, которая была зашифрована в картах. И всё-таки эти традиции не тождественны. Поэтому каббала может давать какие-то намёки, наводящие соображения, но она не раскрывает всего знания Таро» (В.В. Мазепус «О Великих Арканах Таро», изд. «Энигма», 2012).

*** Астрология – древнейшая практика, описывающая влияние астрономических объектов на природу и человека, зависящее от расположения и периодичности их появлений на небесной сфере. Она является самостоятельной дисциплиной с глубокими историческими корнями. Астрологические соответствия, закреплённые за символизмом карт, проверялись временем через практический опыт. Такие соответствия доступны для понимания, легко ассоциируются с философскими категориями и их значениями.

Герметизм или герметическая философия – учение о Высших принципах, заложенных в основу законов природы, приписываемых легендарному Гермесу Трисмегисту, греч. (лат. Mercurius ter Maximus), предполагаемому автору древнейших трактатов. Вот, что пишет Френсис Йейтс в своей работе «Джордано Бруно и герметическая традиция»: «Огромным весом своего авторитета Августин (Августин Аврелий, епископ Гиппона) подтверждает глубочайшую древность Гермеса Трисмегиста, который жил "гораздо раньше греческих мудрецов или философов". И, приписав ему любопытную генеалогию, по которой он жил тремя поколениями позже, чем Моисей, Августин затронул вопрос о соотносительном времени жизни Моисея и Гермеса, который потом станет предметом оживленных дискуссий».

В основе учения лежат семь базовых принципов:

-принцип ментализма или принцип первичности Мысли. Человек видит окружающий мир таким, каким его воспринимает наше сознание;

-принцип аналогии. Всегда, везде и во всём существует соответствие между законами и явлениями. Иначе, Всё существует в Соответствии и стремится к Равновесию. Само «Соответствие и Равновесие» является Универсальным законом. Он един для мира физического и мира ментального. Знание принципа аналогии позволяет нашему разуму переходить от известного к неизвестному, от тайного к явному. Этот принцип лежит в основе процесса познания;

-принцип вибрации. Все проявления материи, энергии и разума находятся в движении. Именно движение позволяет им взаимодействовать друг с другом;

-принцип полярности. Всё имеет свою противоположность или свой антипод. Две противоположности имеют точку соприкосновения. В ней крайности сходятся;

-принцип ритма. Из принципа вибрации и принципа полярности вытекает принцип ритма. Всё изменяется, подчиняясь маятникообразным движениям (гармоническим колебаниям) - всё поднимается и падает, создаётся и разрушается, имеет свои приливы и отливы и т.д. и т.п. Величина отклонения в одну сторону, пройдя через точку покоя, совпадает с величиной отклонения в противоположную сторону. Ритмы компенсируются;

-принцип причины и следствия. Согласно этого принципа ничто и никогда не происходит случайно. Но, в силу своих ограниченных возможностей, человек может не видеть связи между событиями;

-принцип пола. Принцип полярности провозгласил наличие противоположностей. Принцип пола дал им характеристики – Мужское и Женское, активное и пассивное, отрицательное и положительное... Оказывая влияние друг на друга в точке соприкосновения противоположности производят созидательную работу.

Исследователи герметизма выделяют принципы, коими мы руководствуемся в повседневности: «в силу принципа аналогии понимание той или иной причинной связи позволяет человеку воздействовать на действительность (принцип вибрации), повышая качество собственной жизни».

Как пример прикладного проявления герметической философии, можно привести историю вхождения человечества в космическую эру,  у истоков которой стояли наши соотечественники И.В. Мещерский и К.Э. Циолковский.

Константин Эдуардович Циолковский (1857-1935), школьный учитель, изобретатель, член Русского общества любителей мироведения (РОЛМ, общество любителей естественных и физико-математических знаний, 1909, СПб), русский и советский учёный-самоучка.

Циолковский в своей книге «Цели звездоплавания» (Калуга, Гостипография ОСНХ, 1929) размышлял: «… Мы не будем говорить об истинном движении, которого впрочем вообще нет…, абсолютное же движение неизвестно… Но, представим себе, что человек одет. Он снимает шляпу или пиджак и кидает их в сторону. Вещи мчатся, но и он не остается на месте. Он медленно перемещается в противоположную сторону, пока не стукнется о стену...». "Философские" изыскания позволили Константину Эдуардовичу создать теорию реактивного движения. Такое движение основано на законе Ньютона, в соответствии с которым - "сила действия равна силе противодействия", что определяется герметическими принципами полярности и пола, а принцип аналогии позволил окончательно сформулировать теорию.

Различные комбинации герметических принципов определяют наше поведение, формируют будущие события и напоминают о прошлом. Образы и символизм карт Таро «иллюстрируют» проявления этих принципов. Такие художественные проявления являются источником вдохновения при работе с картами.

ЭЗОТЕРИКА КАК ИНСТРУМЕНТ САМОПОЗНАНИЯ

На заре осмысления человеком окружающего мира знания разделились на доступные для широких масс и на прикладные, тайные, скрытые (сакральные), предназначенные для определённого круга лиц.  Эти знания хранились и передавались в Мистериях, Общинах, Орденах, закрытых Школах или Братствах. Использовались такие знания в практических и ритуальных целях.

С развитием нашей цивилизации изучение, систематизация и подтверждение истинности знаний сформировалось в особый вид деятельности, называемый наукой. Наука также разделилась на два крыла. Собственно наука (экзотерическая наука), изучает такие стороны бытия, которые могут быть зарегистрированы нашими органами чувств и воспроизведены с помощью опыта или эксперимента. Доказательной базой неформальной науки (эзотерической науки) является способность подтверждения истинности не только через материальное восприятие, но и через интуитивное или созерцательное осмысление (образное мышление, иначе - аналогию). Таким образом, Эзотерика - область знаний, которая рассматривает скрытые силы Вселенной, Природы и человека, опираясь на субъективный опыт и практики самопознания.

Здесь уместно упомянуть имя доктора медицины Жерара Анаклета Венсана Анкосса (1865-1916, фр.), известного под псевдонимом Папюс, основателя ордена Мартинистов и члена ордена Розы и Креста, замечательного популяризатора герметизма и мистической философии. Для начинающих изучать предмет доктор в простой и доступной форме изложил понятия Судьбы и Воли.

•Провидение – закон, из которого равномерно (пропорционально) проистекают могущество Воли и предопределение Судьбы. Воля свободна, Судьба принудительна.

•Могущество Воли влияет на поступки и будущность, а предопределение Судьбы на то, что и как было сделано. Иначе, Воля господствует над будущим, Судьба над прошлым, а Провидение над настоящим.

•Ничто из существующего не происходит случайно, а следует основному закону – Провидению.

•Согласие Воли с Провидением производит Добро, несогласие (противоречие) производит Зло.

•Могущество Воли может взять вверх над предопределением Судьбы.

•Неизбежность проистекает из предшествовавших (уходящих в прошлое) действий. Следствием могущества над предопределением является формирование (из прошлого) Неизбежности под влиянием Воли.

«Человек тождественен Богу в его абсолютной сущности».  (Папюс)

ЧТО ТАКОЕ РЕЛИГИЯ?

Если задаться целью, найти однозначный ответ на этот вопрос в различных социальных, общественных или профессиональных группах, ничего не получится. Вы найдёте множество определений, иногда даже взаимоисключающих друг друга. Обратимся к современному философскому справочнику. Религия - это форма общественного сознания, фиксирующая субъективное восприятие реальности через веру в трансцендентные силы и сверхъестественные образы. Такое определение не раскрывает сути термина. Это происходит из-за частой подмены понятий веры и религии, а также ошибочного противопоставления веры и знания (например, вера - это отсутствие знаний). Воспользуемся понятием веры для раскрытия существа вопроса.

Общее (энциклопедическое) понятие веры, это принятие разумом неких вероятностных утверждений за достоверные*, но научная вера ждёт признания утверждений истинными или ложными, а в религиозной вере потребность в доказательствах отсутствует. Иначе говоря, научная вера является частью стратегии познания. Задача религиозной веры - сохранение ценности своих взглядов в неизменном виде. Содержание утверждений и взглядов относится к научным или религиозным знаниям соответственно. В отличие от науки, познание не может служить религии, в силу того, что конечным объектом** религиозной веры, господствующим над природой и человеком, является Бог. Бог, по определению (религиозной догме) - непознаваем*** для материального мира и науки. В результате процесса познания накопленные знания вступают в противоречие с религиозными взглядами, что приводит к пересмотру религиозных догм, конфликтам или возникновению новых религий.  

Попробуем обобщить сказанное с точки зрения научного познания, охватив всю историю человечества. Религия - совокупность представлений об окружающем Мире, Вселенной и человеке, основанная на вере в истинность взглядов без требования доказательств. Принципиальным отличием религии от любой философской системы является присутствие непостижимой "божественной сущности", требующей от человека безусловного почитания. Изначально, религия была призвана обеспечить взаимодействие людей с иррациональностью, лежащей за пределами обыденного опыта.

Религиозная система взглядов, помимо учения, включает в себя свод обрядов, культовых действий, моральных норм и нравственных правил. Обязательное условие - она должна иметь практическое применение и быть персонифицированной, т.е. ассоциироваться с личностью. Религия объединяет людей в организации и сообщества: церкви, общины, секты. Религии возникают, существуют, трансформируются и исчезают в определённых исторических условиях.

Особняком стоит буддизм. Входя в перечень мировых религий, он не является ей как таковой, а скорее представляет из себя философскую систему в силу отсутствия веры в бога-творца. Для последователей - Будда не бог, а обычный человек, достигший просветления собственными усилиями.

Отсутствие доказательной базы - ключ к пониманию отличия науки от религии. Знания могут быть источником созидания, оружием разрушения и атрибутом власти. В таких условиях задача религии и её институтов - попытка контроля за общественным сознанием через формирование собственной системы традиционных ценностей. Чтобы не впадать в крайности, важно не отождествлять религиозный и духовный пути развития личности. Духовным или нравственным путём может следовать человек с различным мировоззрением: верующий, мистик, мыслитель, атеист и т.д. Вместе с тем, религиозный фанатизм может привести к крайне непредсказуемым последствиям.

В предисловии к своей книге «Великие Посвящённые. Очерк эзотеризма религий»  Эдуард Шюре (1841-1929, фр.) пишет: «Самым большим злом нашего времени следует признать то, что Религия и Наука представляют из себя две враждебные силы, не соединённые между собой… Религия без доказательств и наука без надежды (духовности) стоят друг против друга, недоверчиво и враждебно, бессильные победить одна другую». С развитием научно-технического прогресса и человеческой мысли эти противоречия только усиливаются. Примирить два лагеря способно их объединение в дискуссионном поиске ответов на фундаментальные вопросы бытия…

* Содержание утверждений, принимаемых за достоверные без приведения доказательств, называется догмой.

** Объектом веры в монотеистических религиях - иудаизме, христианстве, исламе, зороастризме является единый Бог. В политеистических религиях, например язычестве – Боги.

*** Согласно учению Церкви, сущность (естество, природа) нетварного Божества непознаваема для тварного мира (Григорий Нисский, ок. 335-399, богослов, епископ города Ниссы. В православии он почитаем как христианский философ и мистик, Святитель, «Отец Отцов» и «Вселенский учитель»).

  КАК ОТНОСИТЬСЯ К ПРЕДСКАЗАТЕЛЬНЫМ ПРАКТИКАМ?

Из древней Руси к нам пришли Святочные гадания. С началом христианства, Святки не только сохранились, но и стали частью народной традиции. Как ни боролась с ними церковь, они бережно передавались из поколения в поколение, дойдя до наших дней в виде Рождественских праздников.

На холсте художника Андрея Шишкина изображена девушка у реки, гадающая на суженного... ("На Купалу", сайт художника https://a-shishkin.ru)

Ещё одна традиция - Купала или Купальская ночь. Один из старейших славянских праздников. В такую ночь свершалось много обрядов, которые были тесно связаны с Водой и Огнём. Священный союз стихий природы наполнялся особым содержанием и силой. Можно было очиститься от нечисти, исцелиться и приобрести крепкое здоровье. Традиционной частью праздника были различные гадания. С течением времени народ не предал свои исторические корни. Празднование стали связывать с днём рождения Иоанна Предтечи, а ночь перед днём Ивана Купалы – называть самой волшебной в году.

Вместе с тем, гадания являются частью культурного наследия самого многочисленного этнического меньшинства – Цыган. Вся история человечества проникнута обращениями к оракулам, пророкам, жрецам и прорицателям. В наши дни, даже не замечая этого, мы постоянно проводим анализы и делаем прогнозы во всех сферах жизнедеятельности человека.

Церковь всегда негативно относилась к предсказательной практике, хотя эта практика гораздо старше её самой, но почитала пророков, где частью пророчеств были предсказания. Развитие науки, в том числе философии и психологии, создаёт определённую дистанцию между церковной догматикой и современным научным миропониманием. Подобный разрыв особенно заметен в нарративах духовенства старшего поколения. В беседах на эту тему представители клира приводили примерно один и тот же аргумент. «Обратившийся к гаданиям человек соотносит события своей жизни с содержанием предсказаний, выстраивая в своём воображении причинно-следственные связи, коими начинает руководствоваться». Но теперь этот аргумент поддерживает совершенно иной смысл. Человек сам строит свою жизнь, опираясь на причинные и смысловые связи*, которые помогают выбрать тот или иной путь развития событий.

Эти связи и совпадения между прошлым и будущим образуют относительно** замкнутую систему, работу которой можно объяснить следующим образом. Бессознательно обладая информационными знаниями мы закладываем, предопределённые ими, цепочки событий. Из многообразия вариантов сознание выбирает наиболее подходящую нашим намерениям цепочку. Уходящие в прошлое события пополняют багаж  знаний, порождая новые варианты развития событий. Но, на разных этапах информация может отсутствовать, быть недоступной или искажённой воображением. В этих случаях система оказывается чувствительной к внешним воздействиям и быть для нашего сознания неопределённой. Иначе, обладая информационным ресурсом мы формируем развитие событий, а получая недостающую информацию и реагируя на неё - можем их корректировать. Например, в контексте проблемы ПРАВИЛЬНО СФОРМУЛИРОВАТЬ ВОПРОС и получить на него компетентный ответ.

Человек вправе самостоятельно выбирать и использовать инструмент для реализации собственных планов, будь-то Молитва в устах верующего, Воля и Разум в сознании Мыслителя или карты Таро и Астрологические соответствия в арсенале Естествоиспытателя.

Как относиться к предсказательным практикам? Это зависит от Вашего мировоззрения. Причём, Естествоиспытатель (Натуралист) может руководствоваться всеми перечисленными выше атрибутами.

* О существовании смысловых совпадений, отличных по своей природе от причинно-следственных связей, писал Карл Густав Юнг (1875-1961) в своей основополагающей работе "Синхрония: аказуальный объединяющий принцип". Примерно в это же самое время появляется работа физиков Эйнштейна, Подольского и Розена с описанием знаменитого ЭПР - парадокса, подтверждающего выводы Юнга, «…что связь между событиями при определенных обстоятельствах имеет отличный от причинного характер и требует другого принципа объяснения». Такой принцип Юнг назвал синхронистическим взаимодействием. Понятие синхроничности отчасти принадлежит Вольфгангу Эрнесту Паули (1900-1958), лауреату Нобелевской премии по физике, другу Карла Густава Юнга. Оба учёных, один известный психиатр и основоположник Аналитической психологии, другой - основатель квантовой механики пришли к поразительным результатам, что материальное и психическое (ментальное) соприкасаются друг с другом на неком глубинном уровне. Более того, материальное и психическое (ментальное) представляют собою два способа проявления единой природы. Прикладное значение смысловых совпадений (синхроничных связей), это посыл к анализу и прогнозу окружающих нас событий, явлений и фактов. В упрощённой форме такие совпадения нашли отражение в народных приметах и повериях.

Невозможность увидеть связь между причиной и следствием не говорит о том, что такой связи нет. «Каждая причина имеет свое следствие, каждое следствие имеет свою Причину, все совершается в соответствии с Законом; Случай — лишь название непознанного Закона. Существует множество планов Причинности, но ничто не избежит Закона». Это строки из изданного  в 1908 году неизвестным автором трактата по философии Герметизма «Кибалион» («The Kybalion. A Study of the Hermetic Philosophy of ancient Egypt and Greece». The Yogi Publication Society, Chicago, 1908).

Легендарный текст с известного мифического памятника герметизма – «Изумрудной скрижали Гермеса», был напечатан в Европе в 1541 году, почти через 70 лет после исторического перевода Марсилио Фичино византийских рукописей с трактатами Гермеса. Существуют три легенды появления Скрижали. Согласно одной из них, во время покорения Египта, Александр Македонский нашел Изумрудную скрижаль (пластину из драгоценного минерала с текстом) на могиле самого Гермеса Трисмегиста. Артефакт представлял собою чрезвычайно сжатую формулировку учения. Следует отметить, что в переводах Фичино упоминаний «Изумрудной скрижали» нет. Содержание Скрижали было «списано» и в дальнейшем приобрёло статус древнейшего памятника герметизма. Его изложение ложилось в основу некоторых трудов, в том числе «Кибалион». Сам текст Скрижали появился через латинские переводы с арабского, независимо от византийских рукописей.

** Система относительно замкнутая потому, что на неё воздействуют внешние источники. Такими источниками могут быть генетическая память («навязанная судьба»), события прошлого, человеческое окружение, психология личности, природа, ближайший космос, вселенная и т.д. и т.п.

 ГДЕ РОЖДАЕТСЯ РЕЗУЛЬТАТ НАШИХ ДЕЙСТВИЙ?

Философ Иммануил Кант (нем., Immanuel Kant, 1724-1804, естественные науки, математика) определил понятия Времени и Пространства атрибутами человеческого сознания. Человек живёт и мыслит  этими категориями. Но что стоит за границей сознания?

Там, за пределами нашего представления о Мире, находится бездна, не обременённая координатами и временем. В различных духовно-философских системах подобная «бездна» описывается разными категориями. Например в индуизме соотносится с понятием Акаши. В западной традиции именуется Астралом. В современном интеллектуальном пространстве нам более привычен психологизированный аналог - «Бессознательное».

В своих изысканиях Карл Юнг расширил термин, наделив его возможностью накопления физического и духовного опыта, как отдельных людей, так и всего человечества. Многовековое наследие чувств, мыслей, знаний, действий, которое мы не осязаем, обуславливает наше поведение и, как следствие, определяет будущее.

Будущее проистекает из событий уходящего прошлого. Отсутствие  в глубинах «бессознательного» атрибута времени*, присущего сознанию, делает будущее уже сформированным нашими намерениями. Свобода в выборе намерений, предопределённых обстоятельствами**, даёт возможность прогнозировать результаты наших действий. А что остаётся сознанию? Миссия сознания – «выбор» Реальности из множества возможностей. На этом принципе основаны многие ментальные техники и работа психологов. Только, в отличие от современной науки, многовековые духовные практики имеют более глубокие корни древних традиций и колоссальный опыт.

Когда у нас возникает Вопрос, то в силу свойств «бессознательного», Ответ уже присутствует в его глубинах. В этом случае сознание переводит предназначенное нам послание на понятный обоим язык. Разумеется, для чтения нужны определённые знания, опыт и «инструменты»....

* Отсутствие атрибутов времени и пространства  – ключевая фраза для определения «бессознательного». Приведу аналогию...

...Вообразите перед собой горизонтальную прямую и представьте, что это линия времени.  Над ней мысленно обозначьте точку. На линии времени расставьте шары и соедините их с точкой виртуальной нитью. Как Вы уже догадались, шары - это события, точка - это Вы, нити - причинные связи между Вами и событиями.  А теперь, резко убираем линию времени. Шары под действием силы тяжести сойдутся в одном месте.

** «Судьба - это совокупность всех унаследованных (навязанных) и свободно выбранных возможностей существования». Тезис  принадлежит Леопольду Сонди (1893-1986), уроженцу Австро-Венгрии и подданному Швейцарии, известному психологу, психиатру и психоаналитику, основоположнику судьбоаналитической теории и экспериментальной диагностики побуждений.  Но, так ли уж мы свободны в выборе?

Другой пример. Если предложить прохожему исполнить Ваше намерение - попросить его поднять руку, то он с равной для Вас долей вероятности поднимет правую или левую. Его действия, при этом, могут определяться следующими факторами. У прохожего наследственное заболевание сустава руки. В одной из рук у него находится предмет. Порванная одежда не позволит ему поднять руку, которой он загораживает изъян. Прохожий, в силу своего скверного характера, поднимет руку вопреки Вашей логике. Первый фактор навязан генетической «памятью», два других сформированы цепочкой предыдущих событий, последний определён личностью прохожего. Так можем ли мы говорить о свободном выборе результатов наших намерений, если они предопределены факторами? Дополним высказывание Л. Сонди мыслью, что возможности нашего существования предопределены обстоятельствами и ограничены ими. В этом случае выбор возможностей можно анализировать и прогнозировать результаты наших действий.

МОЖНО ЛИ ВЕРИТЬ В ЧУДЕСА?

Объяснить происхождения чудес нам поможет водомерка - насекомое обитающее в водоёмах. Чтобы блики от солнца не мешали охоте, её глаза устроены таким образом, что она видит только в одной плоскости (поляризованное зрение), например, над поверхностью водной глади. Теперь представьте муху, которая падает в воду. Муха подлетает к пруду, ударяется о воду и пропадает в пучине. Что видит водомерка? Она видит Чудо! Над поверхностью воды ниоткуда появилась муха и также неожиданно исчезла….

Мы способны видеть и фиксировать только в пределах наших материальных и ментальных возможностей – трёх координат и времени. «Чудо» – это то, что выходит за рамки пространственных и временных представлений из-за искажений или неполноты получаемой информации, а также расхождением между интуитивным пониманием процессов и их физической природой. Подобное в науке называется парадоксом.

Можно ли верить в «Чудеса»? Конечно! Они также реальны, как и окружающий нас Мир.